2006年9月21日

心得final

在苦中要不覺苦,當別人對你不平等待遇或抱怨時都要當作聽不懂
果紹 你們問:「為什麼來參加?」 我說:「為禮佛而來」 你們再問:「你為什麼要來」 我說:「就這樣來了」 你再問我為什麼來,我說是為宿世因緣而來。到農禪寺三皈依才發現三尊佛像和一片簡單的道場,我很震撼,因為這正是我要找的地方,當看見 師父的理念與務實的弘法,我確定我做了正確選擇。 幾年前連續的病苦對我是莫大的折磨,接觸佛教後用佛法,將這些放下,現在的我是平靜了嗎?還是真的放下了呢?不!原來我還是會傷痛,還是會抱怨上天對我的不公平。這幾年,每當看見 師父時,往往是潸然然淚下而不能停止,我不知道究竟為什麼,那是我在哭嗎?應該不是的。 九月二十一日參加生命自覺營以後,受戒時依然是無止息的淚水,我不懂原因,但這裡的每位同修道友,背後都有一段故事,當大家分享完之後,我發現其實我是最幸福的,除了學業及父母外,我幾乎是無牽無掛,記得果如法師說:「在苦中要不覺苦,當別人對你不平等待遇或抱怨時都要當作聽不懂」,從這句話裡,我想已經解決我目前的問題了。 師父在影片中開示:「來人世間是要來還願的」,看完之後已經可以將之前的傷痛全然放下,我想,把握當下才是最重要的。做一個出家人真是不簡單,除了時間管理之外,威儀、心態、規則、行為、出坡等都要很注意,可惜我總是脫不了世俗之習慣。在此感恩每位法師的身教、言教與包容,也感謝每位同修道友對佛法之分享,阿彌陀佛! 常憶 親愛的觀音菩薩: 感恩您讓我有如此luck的因緣參與這場殊勝的生命自覺營;或許,在我此生此世就只有這九天回歸如來家;慚愧的是,我是個「業障鬼」,習氣重又執著外加不精進用功;不敢說在九天的如來家中有何長進,但我發現自己改變了… 以前,我一直在思索「什麼是出家」。現在,我懂了,出家是出離自己的煩惱且回歸本來面目的家。原來,少一分煩惱就多一分智慧,漸漸的,被煩惱蒙蔽的心即能撥雲見日,回歸本來面目。很高興我找到自己的絆腳石;九天中我留心自己的身口意,天啊!我居然在一天內可以起那麼多的嗔心,難怪我很少感受到法喜。在覺察自我外,九天中持續日常功課─拜佛、拜懺、持咒念佛;逐漸的,在過程中,慢慢的拜下、翻掌,觀想您在我眼前;我彷彿能看見您慈悲的容顏,而在慈悲下漸漸體受了法喜,也折掉了強烈的自我和嗔心。 另一項改變即是「轉念」。感恩您讓我在九天生命中體驗佛法,九天前,我和佛法仍「不相應」;佛法是佛法、我是我,我認識的僅是書上的文字。九天中,我深深體會了「佛法不離世間覺」,原來以前的我是將佛法和生活脫節的,在這幾天內,我學會了「轉念」,慢慢的將自己的心放在感恩上,用感恩看待事情。For example,業障鬼的我常常生病;以前病了,我總在病床上陷入情緒的低潮而久久才回復;現在的我,我感恩身體的病痛,感恩這個色身提供我一個不一樣的修行道場,給我在不一樣的狀況下精進;我自嘲是「業障」,感恩色身的病痛提醒我在修行的道路上更該用功精進。 體驗了九天的生活,處處有新發現,記憶最深刻的是果舫法師唱誦的「叩鐘偈」,在莊嚴的梵唄中,我為偈子內容動容;原來,原來擔起如來家業是如此殊勝與慈悲滿滿。最末,除了感謝您讓我有此因緣外,感恩自覺營的一切人、事、物,還有第八組的同參道友和常湛法師這群善知識。阿彌陀佛! 我敬愛的已故父親大人尊上 常悠 沒想到送你的鞋子今天同時穿上法鼓山來參加生命自覺營,還以為這雙布鞋已經不會再用到它了。五分鐘前拿著鞋走進襌堂時,還在想這句話呢?現在我要將這封信寄給您,告訴您,爸爸,謝謝您!在您生前的教誨與叮嚀,來法鼓山這九天無論是上早課或是法師授課或是晚課,無時無刻都讓我想到您的每一句話,原來過去您對我們的愛是如此的切。兒女愚痴,不懂您的用心,而今,當我知道的時候,您已經走了! 昨晚,叩鐘的時候您聽到了嗎?我給佛祖發願在每一天,願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生,從今而後力求智慧圓滿精進佛理不再怠墮,只為自生更圓滿而利己利人。爸爸,過去您對道盡心盡力,我們做兒女的總是不諒解,來自覺營這幾天,我才會到更原來您也一直在為眾生求福慧,您對我們的要求與教誨無非要我們也精進。但是,我不了解!今天,我知道我錯了,請您在天之靈心放下心,以後我要好好精進,這幾天很多的話要跟您說,但是我知道來不及了。只能將這份心意隨著願力服務眾生,精進為修,深入經藏,願一切功德迴向給您老人家,願您在天之靈也將欣慰。                       常悠  敬上合十 常竺 衷心感謝有此機緣來參與法鼓山僧團的出家體驗營,在這九天生活中,使我體驗了出家生活的清淨、無惱、無罣礙感受。這是我們內心嚮往的生活,更是我想親近的世界。而未來是否仍有機緣呢?就得看我的福報力是否足夠,但我願多更精進、更努力去學習佛法,更發心去協助眾生、與人和樂、廣結善緣…難以言盡! 深覺法鼓山是個真善美的世界,聖嚴師父的大悲願心創建這個世界。師父精湛實用的禪門心法解脫我們眾生的苦惱執著,破除我們的疑惑迷思,更開發我們的智慧,並明示能夠無我,我們的心量將漸寬廣,納受力更大。那份寬廣的心識,予人是舒適而安定的。 我本是個迷糊、粗心、拖拉習氣重的人,在這八天體驗中,方能自覺自己的缺失,並力求改善。在觀照行住坐臥中卻讓自己變細心多了。只是時間上的急迫仍讓自己緊張不已,甚至胃腸不適。直待看到常性法師那不急不徐、從容行進的行儀,才讓我體悟何須讓自己如此慌張呢?於是身心自然就放下了。 有太多的感受難以言喻,只有留下更多的感恩感謝!謝謝這次自覺營參與法師們的辛勞,法師的慈悲包容與應機說法讓我受惠,師父的開示說法斷除我們的見惑,法水的灌溉充實了我們的心靈資糧;總護法師常惺法師的應機小故事,增強了我們的道心;高僧大德的行誼和聖嚴師父的悲願成就,為度脫眾生的願力令人敬仰並深深感動!謝謝這一切的因緣和合而成就我們,而我們也願發心日後多護持、參與法鼓山!謝謝! 九日的生命體營結束,總覺得好像還有很多不知道與沒能學的事情,卻也在這九天的時間裡,學到很多東西。 原來、生命真正需要的,就是…簡單、單純、與分享。 當初會來,是覺得要為自己的生命找答案。而經過九天之後,己的體會是…對於生命,沒有任何人能夠給你答案。在這個地方,也不會有人給你答案,但是你會發現,處處都是答案。來了才知道,原來,簡單可以讓自己和生命有這麼多的感受。原來行、住、坐、臥,道有這麼多的方法,可以讓自己去體會生命的感覺。相信嗎?活了三十年,原來上山之前,我是個連怎麼吃飯、怎麼走路…都不知道的人…這也讓我對”活在當下”,有更深的體會。 記得在過程中,法師說了一個實例:他說有一次聖嚴師父在喝水,喝的十分的慢,事後弟子就問:師父,你為什麼喝的這麼的慢。聖嚴師父回答說:我是用我的生命,在喝這一杯水。這讓我十分的震憾。原來連這麼平常,這麼小的地方,都可以體會生命、用心生命。平常自己總是在忙裡渡過,總是在此時做這件事的時候,就想著下一件事。然後不自覺間,把自己的時間,填的滿滿的,可是總沒有好好體會每一個當下,總是不自覺的浪費了自己的時間。用生命去做好當下的每一事,原來看似簡單,可是卻又這麼的重要,這麼的不容易。 或許,這也就是…”當下即是永恒”…的另一個解釋。當你用現在的生命,做現在你在做的事情,這一刻,就是你生命中的全部,所以…”當下即是永恒” 我是在我的生命與茫茫人海找尋答案的人,我不知在這裡,我是不是找到了真的答案,因為這答案,仍是要靠自己去努力,去証明。但是可以確定的是,我在這裡,找到了方向,一個可能是真正答案的方向。曾經是個”食不知味”的我,在這裡,我找到了屬於食物真正的味道,或都應該說是,我用這裡教我的方法,以生命去體會到了”味道”這件事。 曾經我是個食不知味的人。曾經我是個找不到生命方向的人。 我不知道,是不是每一個人都可以在這麼得到答案。 我只知道… 只要願意來這裡。只要願意花點時間。只要願意用心自己的生命。 都可以找到自己的方向。 只要願意用”生命”來此體驗。 捨與得 許久許久沒參加法鼓山活動了,“剛好”看見體驗營訊息,停擺所有工作帶著興奮與期待的心來了。 剛開始第一天,悶熱與流汗成為第一道考驗,平時每天在冷氣房習慣舒適環境,居然來此汗流浹背,濕悶塞住所有毛細孔,濕了又乾、乾了又濕,充分體會“無常”!飄雨下來、或中午休息的冷氣,都成為“貪”念的考驗。習慣一個人自由行動,總認為要配合別人是沒效率的作法。這幾天來的“木排”生活,慢慢發現周圍同伴們竟可愛有趣地各有特色,更重要的是每個人都像一尊尊“可愛佛”!捨去舒適環境與獨來獨往習氣,得到更多更多。 學佛10多年後,才買海青,學著穿。10多年來不曾拔草,也很久不曾親自動手作環境打掃,許多“正常人”常常該做的事,居然來這裡,才再動手做。體驗營,讓我拾回正常人該有的生活規範。朝山時,一句「肉裡肉,皮外皮」,讓自己慚愧到極點,辛苦守寡多年,獨自照顧4個小孩的母親,往往最容易被遺忘、忽略。對母親的感恩,才又拾回。再回來法鼓山,除了讚嘆師父的用心,過去學佛利益意義與價值,也再一一拾回。 工作與環境沾染的多種習氣,在體驗營中再次檢視,何者該「捨」,何者可「得」。願體驗營的充電後,能再刺激自己信願,行的堅定,踏實走下一步人生的路。 任重而道遠 果登 記得第一次上法鼓山是民國87年,當天於台北車站集合出發,沿路師姐們播放著法鼓山的理念,及介紹師父的影片。整路普降甘霖地來到了金山鄉三界村山腳下,隨著法師們與皈依關懷組的菩薩引領,一步一腳印的前進,最先看到的是臨時大殿,又爬上山到了觀音殿,及看到七棵雀榕,其餘就是黃土一片。法師們雖和藹的一一講解著:這裡將來是大殿、行政大樓、國際會議廳、男寮…但不聽話的淚水卻如洪水般地湧出,不知是淚或是雨交錯在我的臉龐,天真的兒女還問著:媽妳怎麼了。就是這樣哭著回家,心中期許著我一定還要再回來-----任重而道遠。 從報到當天剪個行者的頭髮起,進入「生命自覺營」,法師說那是離相(不著於相),才知道當初塡報名單時自己的選擇沒錯。第一天的雲來集組員們雖都相互不認識,卻已有相當的智慧與默契,就在犧牲與奉獻的合作中快速的到達彼岸,又因等待其它組的同時,我們又從彼岸乘願而來。第二天輔導法師們先教大家行、住、坐、臥四威儀。包括穿著海青上下樓梯時,要先撩袖提襬,以免衣服被踩住而跌倒,走路時則須走一直線,到定點時再九十度轉身,且平時得一律操手等。 每當早、午齋時總護法師常惺法師都會引導學員吃飯禪,提醒大家要細細地咀嚼這從十方而來、得之不易的飯菜,手捧碗筷要像「龍含珠」而夾菜更要像「鳳點頭」不急不徐;秉持「口動手不動、手動口不動」,一口一念皆要清清楚楚才吃得出菜根香,又所謂「上等人吃原味、下等人吃調味」的哲學。齋齋唱誦“供養偈”供養十方三世一切諸佛,更提醒自己,不忘上求佛道、下化眾生。在飯食中須心存五觀(一、計功多少,量彼來處;二、忖己德行,全缺應供;三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道業,方受此食。)。用齋後,大眾唱結齋偈--感念信施護持,回向眾生皆得圓滿,每天都以感恩與珍惜的心來用齋。 第三天在正授典禮前,先行懺摩將自己的往昔所造諸業,於佛前禮拜懺悔得以清淨身,讓要出離自私自利與煩惱的家能較無障礙。爾後,正授開始當唱誦搭衣咒時「善哉解脫服;無上功徳衣,我今頂戴受;世世不捨離。」現場眾行者各個無不涕流,那激動的身心無人能免—是何等的福德與慈悲願力才有此次的機會?是任重更是道遠。在那同時看到了自己的渺小,但更是高興能藉此修習與將來能有善緣來擔負如來家業。下午的「出家心行」是由果肇法師授課。法師以 聖嚴師父為第一屆自覺營開示的影片做介紹,出家須先調整的三個觀念「生活形態、儀態及心態」,來進一步說明,又「智慧」--智能明了諸法,慧能斷惑證真,並且發願要「解行並重」。然出家之路絕非離世的背棄、逃避現實,而是勇敢面對自我,且更要有「難忍能忍、難捨能捨、難行能行」的心理準備最後證得無生法忍。法鼓山是一個禪宗道場,因此也安排了一天體驗禪修的課程,果元法師說明了法鼓山禪堂的由來,課程中,法師教導大家禪坐、八式動禪、經行、觀身受法等,都要以清楚、放鬆為原則方能受用。才知原來生活是可以這麼簡單、充實,生命是可以這麼喜悅、感動與不一樣。 朝山與環山皆於天未亮即出發,沿途依稀見到星星與閃電、潺潺流水與聽見蟲鳴聲,一行雖近二百人卻是靜得連呼吸聲都清清楚楚。到生命公園會合後,總護法師請大眾齊跪,說在朝山前要先發願---給現今與累世父母、及所有一切眾生。願他們離苦得樂、世界、國家風調雨順…。此時淚已流至衣衫,希望希望眾生真能免於災難,斷煩惱智慧生。當跪拜於地時感到天地合而為一,那大地安祥地不道一語的包容心使我由衷感激。「普請」--即上下合力之意。這天,本組被分配到女寮大門前。在景觀維護時深深感到,稍長的雜草一眼就能看出,也很快就被拔除,但那些躲在草叢底下的呢?若不仔細是很難發現的,就像人的一些習性,大的缺點或煩惱雖容易被看到,但斬草不除根春風吹又生,然細小部分連自己都很難察覺更無需說要破除無明。法師開釋說出家人要「心如明鏡,身如抹布」又「要以退為進;以默為辯;以奉獻為成就」法師一再提醒大家做人做事「要堅定但柔軟,要感恩不對立」及「衣食之中無道心,道心之中有衣食」即靠修行讓自我中心少一些,讓奉獻的心多一些--此為道心矣。這些天法師們身體力行中所展現的調柔謙卑,令吾對出家尤法鼓家風更生嚮往,知道了這些道理讓信心增進不少。 於早、午齋後若有空檔就會播放 聖嚴法師「不一樣的聲音」節目;其中有一段是:1998年因為一場不明怪病的余秀芷,她說:「一開始從腳部先麻,然後開始往上,泌尿系統都受影響,神經系統也被侵蝕了,一個禮拜就整個癱瘓掉了。」(袖子)回憶6年前發生的事,至今沒有醫生能告訴她,為什麼她會無緣無故得此病?當年她23歲,在旅行社做領隊常常出國,而且剛接受過經紀公司完整的模特兒訓練,才開始上台走秀,以為美好前途正要展開,實在不能接受這突然的噩耗。當醫生說她的病,80%醫不好了,甚至不必吃藥治療,因為這場脊椎神經發炎,不知道病因也不知道怎麼治。余秀芷(袖子)回憶說:「台灣從南到北幾乎所有寺廟,或是旁人介紹哪一家中西醫民俗療法…非常有效,我們就去但終究無效。」 曾於寫遺書轉移了她求死的念頭,因在交代後事的過程中,家人一年多來的辛勞,其中她想到爸爸曾經到,得爬繩索才到得了的深山裡求藥,搞得全身是泥巴,父母還常到廟裡磕頭動輒上千下,巴望求到一杯據說有療效的水,儘管沒有用,但家人從來沒有放棄過,在一年半後走出傷痛,她將自己的故事寫出來--《還有20%堅強的理由》 由於她一直對自身的病痛存疑,為何會是我?又為何會得這種怪病?當天 聖嚴師父對她說「人,來到這個世間有兩種使命:一是還報一是還願。人不僅是要讓自己有希望,更要給別人希望」又「救苦救難的是菩薩,受苦受難的更是大菩薩。」不但令袖子多年來的重擔釋懷了。更令我當場流下淚來,不僅感動更深感師父的慈悲與智慧。現在她不僅出書鼓勵與她同病相憐的朋友,更有專屬的袖子電子報。 每天早課中當唱誦到那令人聽了會心生感動,且繞樑三日的----「摩訶般若波羅蜜多」----那梵唄聲總感覺是諸佛菩薩對眾生的不離不棄,是那樣的哀哀善誘,真是任何文字及語言所無法形容的。 27日晚修時間特別安排至大殿由果舫法師叩鐘,誦道:「願此鐘聲超法界,鐵圍幽闇悉皆聞,聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。洪鐘初叩、寶偈高吟…」聽聞鐘聲者則念:「聞鐘聲,煩惱輕;智慧長,菩提生;離地獄,出火坑;願成佛度眾生」在場的法師與行者們無不被果祺法師如上達天庭的的鼓聲,與果舫法師嘹喨音色所憾動。 當初參加自覺營的動機,是想修學正確的觀念與方法,運用在工作及生活上。經過十四天的薰習,每個動作、念頭、呼吸,經法師們不斷的提醒及說明中,都變得有意義且清楚了。才發現平常自己的心竟是如此散亂,且常向外攀緣,而不知內省與自觀。在這裡每天都祈願眾生能多聽聞、受持佛法外,也願自己的貪瞋痴慢疑能清楚的覺察而能生起慚愧心、懺悔心,來修正自己的身口意。各行者經過僧團生活的薰陶,即使「捨戒」返家後,希望還能恪遵五戒,雖是過著一般的生活,但這對家庭與社會的安定,確有潛移默化之功能。 師父他老人家為了救度眾生「盡形壽、獻生命」的宏願,真的令人非常感恩,他常說:人身難得(如盲龜遇浮木)、(須彌穿針)又《涅盤經》上說:「墮三惡道者,如大地土;受生人界者;如爪上土。」可見做人機率之微小)今已得,佛法難聞今已聞」、「法鼓山的硬體建設快建設好了,而你心中的法鼓山開始建設了嗎?」、「佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人卻又這麼多」令我好生慚愧。 最後,感恩所有的常住法師與各外護菩薩們,及法鼓山的所有信眾,要不大家的護持,是沒這些因緣的。更感謝這次成就我的各好友同事們,願將這次圓滿的功德,回向給所有的人能同沾法益。阿彌陀佛!

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