2006年9月21日

將我的生命獻給你


生命自覺營的營歌 --將我的生命獻給你

曲:果元法師  詞:常一法師   演唱:果元法師 將我的生命獻給你 願作一抹微風 熱惱中帶來清涼 將我的生命獻給你 願如清晨的曙光 帶給你每天希望 將我的生命獻給你 願為人間清道夫 送給你淨土一方 將我的生命獻給你 願以智慧的燈塔 指引你人生方向 將我的生命獻給你 願把無限的祝福 祝福你快樂安康 祝福你快樂安康

我該怎樣走我的下半生?

天下無不散之筵席,我暫時要告別樂青組、告別大家。 李行因 樂青組組長 我是2000年參加了普明佛學會,每年舉辦一次的義工訓練課程而進入了樂青組,因緣和合,本意是參加探訪老人院活動,但因時間未能配合,所以“勉強”改到了樂青組探訪弱智人士。 在未加入樂青組的時候,我和一般人一樣也不甚了解弱智人士,雖未對他們有歧視,但也沒有太大好感,當初只因要實習兩次,只有免為其難探訪東華三院戴東培日間活動中心,心裡想只要完成了兩次探訪,便可完成了所有訓練,亦都是時候同弱智人士講Bye Bye 。 也只因這兩次探訪經驗,便將我所有想法、觀念重新定位;在過程中,我看到義工們與學員相處時的真心、真誠態度;職員對待學員的關懷、愛護;更重要讓我看到學員們迎接我們到訪的一 刻,難掩興奮心情,就好像有親人回家一樣,眼神充滿渴望,天真不掩飾的笑容令我一見難忘,還有對普明樂青組義工的信任,一切一切也打動了我,令我願意繼續留下。數月後還當上了樂青組組長,直到現在,不知不覺已經六年光景。 今年初我報讀了福智基金會舉辦的“菩提道次第廣論”研討班,得聞佛法,便感到佛陀的慈悲、智慧,對人生開始不斷思索、探求,我該怎樣走我的下半生?我還是傭傭碌碌繼續為工作、為生 活,為兒女做牛馬、為我的保險單及基金單做奴隸?一切並未找到答案。直到我今年八月中參加了台灣法鼓山舉辦之“生命自覺營”,一切也有了答案。法師們常常懇切叮嚀:「人身難得今巳得,佛法難聞今巳聞,此身不向今生度,更待何時度此身。」聖嚴師父今年七十七歲,身體不太好,還為佛教事業操心,凌晨一時多也未就寢,弟子們也為他擔心,師父只輕輕回答一句:「盡 形壽,獻生命。」這句話深深打動了我,不禁問,身為佛教徒,身為師父的弟子,我也能做到 嗎?我也可以奉獻自己,成就他人嗎?法師們常說:「願大,便力大。」我感到這句話的力量。 在九天“生命自覺營”裡,人從沒有試過如此的清淨自在,每次內心的變動也得知一清二楚,偶意內心起了煩惱,對別人不滿,人即時會發起慚愧心、懺悔心、感恩心,想起師父的說話,人自 然會懂得謙遜,煩惱便即時消失,人便可以清涼自在。 由台灣回港後,我也發了願,希望盡此生,為佛教事業盡一分力。我老是想著,我可以放下我的一切嗎?我可以為佛教為師父放棄我的一切嗎?最後我有了決定,我便著手處理身上連繫著的一切責任,我也算是幸運,當中不致遇到太大困難,在處理的過程中,才發現自己連繫著很多不必要的責任,原來人為了退休後生活保障、無憂,會在年青時作出很多不同打算,例如買保險、買 基金作投資。這個也是無可厚非,就連自己也不例外,一切也為二、三十年後的退休生活吧。後 來,我著手把我所有保險、基金投資,全部取消後,不再為它們做牛馬、做奴隸,那份輕安、自 在,不正就是我想在退休時想要的生活嗎?原來我即時已經可以享有退休生活,何需待二、三十 年後。直到今天我才發現一個人生活越是簡單、越過得清涼,這個道理我以前也以為自己明白,以為自己懂,但我真的沒有用心去體會、實踐。到現在我才真的懂了。 將身上所有“責任”完結後,我會何去何從呢?十二月中,我會到台灣法鼓山當全職義工,點解 要到台灣法鼓山?聖嚴師父的理念是“提昇人的品質、建設人間淨土”,如果你下次有機會到台 灣法鼓山,你便知道人間淨土是什麼樣。 到台灣後,因簽証問題,大概每次只可以逗留三個月,三個月後一定要回港,但一切也只是初步決定,還未落實。 各位朋友,或許是時候重新思考自己的人生,重新開始為自己定位。 十一月五日 ,將會是我跟大家在樂青組最後一次會面,當天如果有空,記得到戴東培,我會同大家講聲Bye。 別人對我的“愛” 自從由台灣回港後,只顧著手處理自己的事情,一心一意希望盡快把自己的事情弄妥,盡快能到 台灣做全職義工,走一條自己想走的路,因事情還未有落實,所以去台灣的事只透露了給幾位要 好朋友,就只有這幾位好友,我已經感到我真的乏略了朋友們對我的“愛”。 我有很多朋友,我有很多好朋友,我有很多知心朋友,更有素未謀面在電話相識相交了好幾年的 朋友,也有只在他們傷心落淚時才想起我的朋友,也有只需我靜靜聆聽他們傾訴的朋友。這次計 劃到台灣,我真的乏略了我對朋友的重要性,朋友對我不捨的情感,乏略了我們之間的友誼,我真的要說聲“對不起”。我只自顧自把自己的事辦妥,從沒有想過我的離開令到別人難過,有朋友知道我要走,竟徹夜難眠,我跟朋友的對話當中,不難找到他們對我不捨情懷,我真是天下間最幸福的人,有那麼多“愛”我的朋友。各位要珍惜現在擁有的友誼呀!

當下即是永恒

九日的生命自覺營結束,總覺得好像還有很多不知道與沒能學的事情,卻也在這九天的時間裡,學到很多東西。 原來、生命真正需要的,就是…簡單、單純、與分享。 當初會來,是覺得要為自己的生命找答案。而經過九天之後,自己的體會是…對於生命,沒有任何人能夠給你答案。在這個地方,也不會有人給你答案,但是你會發現,處處都是答案。來了才知道,原來,簡單可以讓自己和生命有這麼多的感受。原來行、住、坐、臥,道有這麼多的方法,可以讓自己去體會生命的感覺。相信嗎?活了三十年,原來上山之前,我是個連怎麼吃飯、怎麼走路…都不知道的人…這也讓我對「活在當下」,有更深的體會。 記得在過程中,法師說了一個實例:他說有一次聖嚴師父在喝水,喝的十分的慢,事後弟子就問:師父,你為什麼喝的這麼的慢。聖嚴師父回答說:我是用我的生命,在喝這一杯水。這讓我十分的震憾。原來連這麼平常,這麼小的地方,都可以體會生命、用心生命。平常自己總是在忙裡渡過,總是在此時做這件事的時候,就想著下一件事。然後不自覺間,把自己的時間,填的滿滿的,可是總沒有好好體會每一個當下,總是不自覺的浪費了自己的時間。用生命去做好當下的每一事,原來看似簡單,可是卻又這麼的重要,這麼的不容易。或許,這也就是「當下即是永恒」的另一個解釋。當你用現在的生命,做現在你在做的事情,這一刻,就是你生命中的全部,所以…當下即是永恒。 我是在我的生命與茫茫人海找尋答案的人,我不知在這裡,我是不是找到了真的答案,因為這答案,仍是要靠自己去努力,去証明。但是可以確定的是,我在這裡,找到了方向,一個可能是真正答案的方向。曾經是個「食不知味」的我,在這裡,我找到了屬於食物真正的味道,或都應該說是,我用這裡教我的方法,以生命去體會到了「味道」這件事。 曾經我是個食不知味的人。 曾經我是個找不到生命方向的人。 我不知道,是不是每一個人都可以在這麼得到答案。 我只知道… 只要願意來這裡。 只要願意花點時間。 只要願意用心自己的生命。 都可以找到自己的方向。 只要願意用”生命”來此體驗。

給自己的一封信

上一屆自覺營我門台南分院果舟法師訴說自覺營35歲以內的人才能出家,因為道場的年紀都比較大,誰有那麼好福報呀?35歲內的呀?我就舉手。但我還不知為何舉手,但沒去。這次看到自覺營的海報,就抱著就算沒工作也要參加。因服務業的我看到人生百態,為了保護自己,在外不能真,在人與人之前不能脫掉防護衣,所以工作已十幾年的我,每天,每天背負著好沉重、好沉重的壓力。在十年前對一位伯母說,我好想出家(當時的我只是想逃避現實,而隨口說說,但認識的伯母竟然說:「你有那麼好命嗎?」當時的我,還搞不懂。過了十年了,我懂了。)所以我離職放棄一個月五萬六的收入,我要體驗出家。今天第八天了,我現在唯一的煩惱就是何時再回來。在這裡我找到明鏡(常鏡),我找到躲起來的常鏡,我找到害怕真的常鏡,我找到了。在自覺營,每天每天面對自己,試著跟自己的器官講話,試著跟自己的心講話。原來還有那麼美的地方,原來還有那麼真的地方,原來還有那麼清靜的地方。2位法師常浩法師就像一把尺一樣,哇,看到法師,因為法師真的是立如松、行如風,無形中就不會彎腰,就想抬頭挺胸面對每一天,而常妙法師,就像海綿一樣,哇!遇到常妙法師就好像可以包容萬物,什麼事都不比較也不計較。真的。非常感恩法鼓山,因為有了法鼓山,才救了常鏡,而且我覺得我們這一班好幸運,好幸運遇到2位那麼好的輔導法師。看到2位明鏡更堅定,光明的路該怎麼走了。

常鏡

法鼓山,一座擊法鼓的寶山

法鼓山,一座擊法鼓、吹大法螺的寶山,一座人間的世外桃源。這裡的每一根草木,似乎都顯示著:來吧!來吧!放下世俗娑婆堪忍的塵垢,一起聆聽靜謐、合諧、安詳與自在的協和曲,方外一抹淡淡的紅雲兒,白雲朵正與淺藍點點的天空,交織豐富的色彩,有著自己,也互映著對方,無諍和合。遠處傳來晨鐘暮鼓的悠揚,清清淨淨,毫無夾雜、毫無染污,有著清靜福田僧的心懷,一切是如此的美好與自在。在人群的心中,或許一直尋找的,就是這麼一點點簡單的幸福吧!只是因為不小心踏入了慾望的漩渦,一時忘了自己。一隅時,偶然地向自己的心望一望時,原來隨時隨地,都有著美好的幸福。聽,流水小溪正在傾訴他們的幸福、小草百合正在伸展他們的清香,邀請著大家一同品嚐,一抹抹微笑的天籟與幸福。或許簡單自在、靜謐就是佛陀想訴說的心性與本懷吧!感恩原來世上有如此美妙的佳餚。感恩一切。阿彌陀佛!

給自己的信:

法師菩薩,感恩有機會與大眾結此法緣,有這樣殊勝福可以齊聚法鼓山 給自己的信: (靜)禁語,輕聲細行一直以來就是常常要自我提醒修正改進的功課,接觸法鼓山五年有餘,終於有這段因緣參與出家的體驗,有感恩,有懺悔。威儀齊整,領眾修行,九天來悲智和敬都落實在他們的身上,不得不由衷讚歎及隨喜,當然也期勉自己參加這次的自覺營能夠對生命有深刻的體驗和覺醒,時時不忘持戒規律,上早晚課是對自我再次發願。 生活上的細行不用說,洗衣、洗臉、洗澡、刷牙,乃至於吃飯、走路,以走路來說好了,請你再慢一點、柔一點、慈悲一點、細心一點好嗎?體驗你的呼吸,觀照你的身體動作的每一部份好嗎?活在當下!行住坐臥皆是禪,難就難在要時時刻刻體察自己的起心動念、言行舉止上,所以請好好記得放在心裏,用在生活上,不要虛度光陰,老是在習氣裏打轉,何時才能過覺醒無罣的清淨生活?請把法師慈悲叮嚀:「時時用心,時時持戒律」,牢記在心裏。 這次體驗影響你最深的是“木頭跟著木排跑”與人生“價值”的再確認,我要當其中一根木頭。共修有規律的生活的確是修行人絕對必要的功課與認知,離營後是另一段修行的開始,你會記這群來自新加坡、香港、大陸、台灣的同參道友耐心聆聽你尾尾道來學佛心路歷程的故事與您分享他們個人人生經歷與佛相知相遇的故事,分享了彼此的苦與悲願也分享了如何用佛法轉念頭把苦轉為樂、把業力轉為願力的故事,最後人人感恩並發願,我們發願要盡個人最大的力量把佛法分享給大眾。果真有佛法就有辦法,發了願要照著做,才有用!汝知否? 九天來是這一生中最珍貴的日子,又更深刻了解少欲知足生活簡單,心裡的負擔沒有了,而修行也較得利了些,所以往後日子,請以戒為師,規律生活少欲精進過你的修行路,完成自利利他的菩薩道!你可以的,請加油!我為你祝福,也一併祝福大家! 感恩所有善知識及法師及義工,阿彌陀佛! 常諄  合十

自己一天一天的改變

來這裡覺得自己一天一天的改變,而且上山前的煩惱也在師父、法師們的開示中,慢慢學會放下。因為自己之前的個性很不好,也常有嗔恨心,但師父說「恨一個人,恨那麼久,不累嗎?」這句話狠狠的把我打醒。好像沒必要去為別人的所作所為,而把自己弄得那麼累,即使說那個人跟自己有多親近,也是如此。所以來這裡,發現自己以前無法突破的障礙,似乎也無形的因為佛法慢慢的消失了。 上山前,很怕自己無法適應這樣規律的生活,因為來這並不能像在家一樣,儘管心裡有多想說『我不要』,但終究還是得屈服於法師、學員們,就這樣日子久了,也就慢慢地習慣這裡的一切,心中也不時的出現,如果留在這,有多好?!大家都好慈悲,法師們也不會有分別心,生活又規律,也沒什麼煩惱,這樣的日子真的很好。可是我又想,我留在這,能奉獻什麼?很希望以後可以常回法鼓山,感覺好像印證了爸爸說的話,上山之後會不想回家! 之前在分院念佛時,會一直看時間,心不在焉的,一心只想快回家看電視。可是到這來唸佛時,整個心很平靜,還會想說時間怎麼過那麼快,感覺來這裡一切真的很不可思議,心情變的很平靜。自己也一直默默的在改變,明天就要回去了,希望我在這所成長的,回去之後可以繼續保持。也希望我在這所學的方法,可以把他生活化。

常筱

佛弟子某甲:

阿彌陀佛!感恩輔導法師:常律法師和常用法師。 在「生命自覺營」這幾天,都是過著很簡單的生活,二套內外衣服及一雙鞋子,其實明天回家後,我們也可嘗試把生活的要求簡化,我會先把家裏超過二年沒穿著的衣服捐給慈善機構,我相信有捨才有得,得到一個簡單、樸實、清涼、自在、少欲惜福的生活。另外,還會在買東西前先考慮這件東西是否需要或是想要,這樣才會懂得惜福。在這幾天,我克服了沒洗澡便睡覺與汗體味同眠,其實它本身是存在體內,為何離開身體便被自己討厭呢?剛好,這問題也由惠敏法師解答了。 感恩成就這次活動的各位法師菩薩、義工菩薩,我能滿載而歸,法喜充滿。 常新行者  合十

我敬愛的已故父親大人尊上

沒想到送你的鞋子今天同時穿上法鼓山來參加生命自覺營,還以為這雙布鞋已經不會再用到它了。 五分鐘前拿著鞋走進襌堂時,還在想這句話呢?現在我要將這封信寄給您,告訴您,爸爸,謝謝您!在您生前的教誨與叮嚀,來法鼓山這九天無論是上早課或是法師授課或是晚課,無時無刻都讓我想到您的每一句話,原來過去您對我們的愛是如此的切。兒女愚痴,不懂您的用心,而今,當我知道的時候,您已經走了! 昨晚,叩鐘的時候您聽到了嗎?我給佛祖發願在每一天,願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生,從今而後力求智慧圓滿精進佛理不再怠墮,只為自生更圓滿而利己利人。爸爸,過去您對道盡心盡力,我們做兒女的總是不諒解,來自覺營這幾天,我才會到更原來您也一直在為眾生求福慧,您對我們的要求與教誨無非要我們也精進。但是,我不了解!今天,我知道我錯了,請您在天之靈心放下心,以後我要好好精進,這幾天很多的話要跟您說,但是我知道來不及了。只能將這份心意隨著願力服務眾生,精進為修,深入經藏,願一切功德迴向給您老人家,願您在天之靈也將欣慰。                       常悠  敬上合十

「人間蒸發」的日子

好快即將結束這九天在「人間蒸發」的日子,一溜眼時間已過了8天,真是快呀!所謂人間蒸發是指第一次出遠門而未詳細交代任何工作,未告知工作夥伴遇到狀況時,我會在哪可以如何找到我的全然放下的日子。這種日子好輕鬆、好自在,我很喜歡這種日子,沒有紅塵俗事的紛紛擾擾,沒有你爭我奪,沒有比較、計較,沒有太多令人痛苦煩惱。我覺得這幾天是和佛交心的日子,我面前的是世尊,我的左右二側都是一尊尊莊嚴無比的佛菩薩,感恩他們的教導與成就。 回顧八天的課程,每一堂課都給我太多太多的啟發和教育,是一時也都說不完。但他對我而言,更是一帖心靈治療的良方,好像多年來的疑問和困惑都在這每一堂課療傷止痛下藥痊癒。以前我不愛生命,因為我覺得日子好苦,我一直在找尋為何會如此,為什麼會是我…諸多的疑問在我心中盤旋。雖然我學佛,我在那裡找到一個看似解答的答案。有人告訴我,認真念佛就對了,業障未除當然痛苦仍在。我好想問那要拜多久,我才會業障盡除,我才能離苦才可以免於恐懼。一再向外求,我真的很難想像自己過去那痛苦的模樣。在這些日子以來,我體悟到是向自己的內心去求,是自己心定了,外在的環境如何動也都可以歡喜接受。當自己放下所有我執、我慢時,沒有什麼好動搖你、沒有什麼可以傷害你,傷害你的人將是你最大的逆增上緣。生命是必須好好把握、加以善用,而非放在煩惱那與生死無關的芝麻綠豆小事。因為生命是要奉獻的,不是佔滿煩惱的,生命是要為佛續慧命,不是放在聊天享樂的。生命是一首美麗的交響詩,每一秒鐘都在揚起,須靠我自己去譜出高亢激揚,不是放逸自己隨世俗流轉。我真的很感恩有這次因緣來參加生命自覺營,他讓我的生命找到新的動力之素。感恩所有諸佛菩薩及所有法師及同學,讓我的生命的方向更穩定,讓生命會往前超越,為佛教為眾生做更多的事。

常津

沈澱自我

來參加生命自覺營原本是想讓自己沈澱,感受不一樣生活。但一路走來,我不知道沈殿多少,只覺得我似乎獲得很多,卻也不知從何說起。 當然,首先得感謝很多法師及護法菩薩及每位參與的行者才能促成這次殊勝因緣。 幾天相處與分享,我發覺我在這邊交到許多無所求的朋友,而且我發現我們這一組外象或許活潑,但每位卻坦心真誠互信互助,甚至大家沈穩心、修道心不同。我想或許應該是最有向心力、最快樂、最進步一組。 其實一開始我只想沈澱自我,但受戒後不知不覺要求自己攝心威儀外,也須認知、體驗出家,漸漸地讓自己身、口、意,時時唸佛,其至在法師說可以拜佛,自己更許下天天拜佛(即使是幾日)的願,而拜佛、經行更讓自己心更定,也更真正檢驗自我內心,而這一切都應該歸功上課法師、輔導法師的教誨。 這幾天,不論聽鼓叩鐘的感動與朝山的殊勝,環山的清寧,甚至過堂學習,點點滴滴真的讓我終身銘記,或許我可能無法持久過此生活,但真的會時時叮嚀在這邊受用的點點滴滴而落實師父的生活佛教。

常首

給自己的一封信

給自己的一封信 常幸 感恩你這次來參加生命自覺營,沒有逃跑,更感恩眾多因緣的成就,我知道你來到這像是回到了家,也知道你在這八天裏常被觸及內心深處的感動,每天每分每秒,實實在在與自己在一起,充份地體驗到生命的當下。 我知道你尚未來此之前,面對生命價值的茫然而困惑,一直要追尋生命的意義,一直要尋找一個答案,究竟什麼樣的人生才是圓滿、幸福的人生,也知道你常問我「我那裏來,要往那裏去?」,我想這八天裏給了你方向指引,從「清楚放鬆、活在當下」到「面對生死達成生命的覺醒」,無不讓你從另一人個角度去看待生命,去除一些顛倒見,以解決生命的問題,從「法鼓山宗風」到「法鼓山建築」,無不讓你為之動容,師父的悲心悲願,為利益眾生所做的努力與奉獻怎不讓你發願追隨,從法師們的慈悲包容與法喜,看到了清淨出家人的自在。 我知道你這八天裏每天都有莫名的感動,更知道你昨日眼裏的出汗,是因為找到你法名的真義。「幸」「幸福」對你而言再平凡不過了,但為何你總感到不快樂,原來那不是真正的幸福,真正的幸福快樂的人生是出離煩惱,自利利他這才是真正幸福,自在的人生。我也知道你因年紀大才來這裏而悲痛難過懺悔自己的福報太淺。 我知道你感恩這一切一切的學習與體驗,要不是師父的悲願,要不是法鼓山,要不是法師們的精心策劃與慈悲執行,要不是辛苦的義工菩薩全力護持怎會有這次深刻的生命體驗,怎會找回自己呢? 阿彌陀佛!

給了我生命新的方向

對於初踏入佛門的我們,有道不盡的感恩在心中,是何等的福報因緣得以參與生命自覺營,讓生命有了不同的省思與體悟。感恩珍惜我所擁有的一切,感恩所有成就我的一切! 出家生活的體驗,讓我看見了平日忙碌生活及散亂個性下所塑形而成的我,是個愚癡、執常為有的我,活在過去、未來的我,錯失當下圓滿因緣的我…這一切的假我就在修練的過程,不斷的浮現,一幕幕的妄境操控著我的心,心與身不斷的拔河、拉扯…好幾次抵不過身的召喚,心隨著習性的煩惱順服於身的腳下,當下以為的樂卻帶來釋後心靈的懊悔。明知是“以苦為樂”的煩惱見,但卻是愚癡到反覆不斷的上演無明劇碼!感恩師父、法師們的開示引領,讓我深入生命的實相,懂得用方法,安住自己的心,清楚的覺照自己的身心變化,透過鍊心的過程,不斷的調整、洗滌內心的塵垢,短短幾日的出家修行生活,不敢說自己的生命已覺醒,但卻給了我生命新的方向。感恩每個因緣,把握每個當下,在有限的生命中提升自我、付出、奉獻自我! 感恩師父、法師、義工菩薩、同修菩薩

常由

給 師父的一封信

這幾天下來除了「慚愧」還是「慚愧」,沒能把身心好好投入,徒有出家受戒的表相,沒有出家人真正該有的威儀及內涵,真的好慚愧!慚愧自己五蘊熾盛,身體四大不調,常常總是力不從心。「道」在生活日用中,慚愧自己無法在日常生活中用得上方法,總是在妄想雜念中。師父您說:「每個人是一根流木,僧團就是木頭接著木頭的木排」。師父,我希望自己不是一根流木,好害怕今生又落入生死輪迴的大海之中。 受戒典禮上,唱到「善哉解脫服,無上功德衣,我今頂戴受,世世不捨離」淚流不止,細細覺察這種哭泣的覺受,來自很深的靈魂深處,彷彿過去世曾經出過家。師父,「今生自己還能有因緣出家嗎」? 師父,不曉得為什麼,這幾天您的影像一直在腦海中出現,這是一種妄念嗎? 明天要捨戒了,有人捨不得也哭泣,但自己明白這「緣」尚未了! 師父,很想念您,身體好些了嗎?請為大眾保重,感恩您為眾生做的一切,但願自己能向您學習,真正用上您的法,「活在當下」,無盡感恩!

發自內心感謝我的父母

一開始,我參加的意願不是出於自我,而是爸爸希望我能多體驗學佛的好處,雖然從小就接觸佛法,但也只是接受,並沒有任何特別的感受。更不能說有啥深刻體會,有時還會誤解出家有何好,只受大家的供養,並不提供社會大眾資源,貢獻心力。有時還是埋怨為何人家可以過的很快樂很幸福,而我總是悶悶不樂。 現在我參加了生命自覺營起,我一一打開了我心中的疑惑。發自內心感謝我的父母,我何德何能如此榮幸如此有福報來到這裡。看完了“父母恩重難報經”才深知,平常對父母的態度是多麼令他們傷心,正所謂肉對肉皮對皮的感覺實在慚愧。而在自覺營中,我看到每一位法師都讓我感到自在,安全與信任。認知到我生活的習性是需要改進,在這裡我遇到很多正知正見,確認我生活的目標、相信自我。在活動中,我最愛的是大家一起討論,因為我可提出我心中所有疑問,而法師和同學共同解決。我也看到,這裡的同學互助互愛的精神,感謝幫助我的所有人。阿彌陀佛!感恩大眾!

常霖

親愛的觀音菩薩

感恩您讓我有如此luck的因緣參與這場殊勝的生命體驗營;或許,在我此生此世就只有這九天回歸如來家;慚愧的是,我是個「業障鬼」,且習氣重又執著外加不精進用功;不敢說在九天的如來家中有何長進,但我發現自己改變了… 以前,我一直在思索「什麼是出家」。現在,我懂了,出家是出離自己的煩惱且回歸本來面目的家。原來,少一分煩惱就多一分智慧,漸漸的,被煩惱蒙蔽的心即能撥雲見日,回歸本來面目。很高興我找到自己的絆腳石;九天中我留心自己的身口意,天啊!我居然在一天內可以起那麼多的嗔心,難怪我很少感受到法喜。在覺察自我外,九天中持續日常功課─拜佛、拜懺、持咒念佛;逐漸的,在過程中,慢慢的拜下、翻掌,觀想您在我眼前;我彷彿能看見您慈悲的容顏,而在慈悲下漸漸體受了法喜,也折掉了強烈的自我和嗔心。 另一項改變即是「轉念」。感恩您讓我在九天生命中體驗佛法,九天前,我和佛法仍「不相應」;佛法是佛法、我是我,我認識的僅是書上的文字。九天中,我深深體會了「佛法不離世間覺」,原來以前的我是將佛法和生活脫節的,在這幾天內,我學會了「轉念」,慢慢的將自己的心放在感恩上,用感恩看待事情。For example,業障鬼的我常常生病;以前病了,我總在病床上陷入情緒的低潮而久久才回復;現在的我,我感恩身體的病痛,感恩這個色身提供我一個不一樣的修行道場,給我在不一樣的狀況下精進;我自嘲是「業障」,感恩色身的病痛提醒我在修行的道路上更該用功精進。 體驗了九天的生活,處處有新發現,記憶最深刻的是果舫法師唱誦的「叩鐘偈」,在莊嚴的梵唄中,我為偈子內容動容;原來,原來擔起如來家業是如此殊勝與慈悲滿滿。 最末,除了感謝您讓我有此因緣外,感恩自覺營的一切人、事、物,還有第八組的同參道友和常湛法師這群善知識。阿彌陀佛!

常憶

我為什麼要來呢?

很高興有機緣來參加這次的自覺營,在過程中由好奇、想了解出家人的生活,到第一天從台中趕到台北車站,一路上等待的心情五味雜陳,心中百感交集。從原來可以安逸在家中散漫悠閒的過日子,到另一個陌生的地方須適應新的生活及體驗。在過程中不斷的想,我為什麼要來呢?來到法鼓山,沒有認識半個人,人生地不熟,有些緊張。報到時遇見和自己同組的人就閒聊了一下。第一天搭衣與受戒的演練,讓自己的內心糾結了起來,一個什麼都不會的人竟然有資格搭上這件盛重的衣,心中好沉重。要在短時間將搭衣的方式學起來更令我措手不及。幾次拜懺的儀式中,心中充滿了懺悔。以前都覺得自己做的事情是對的,現今回想起來,眼中充滿了淚水,責備自己的不該,沒有去體諒別人的感受,只顧自己的想法。在經過八天的相處生活後,第四組的組員相處都很融洽,但美好的時光總是過的特別快,一轉眼就要捨戒了。也感謝有機會替大家服務,當上“班短”這個職務,第四組的每一位同學都是“班長”,很自動自發互相協助的幫助同寢的每一個人,這是一個美好又難得的回憶。我想這輩子有這樣的因緣,一定是我們都有這個種不同的緣分,才能齊聚ㄧ堂。感恩,也感謝常超法師和常允法師及一切的法師及眾生,因為您的慈悲心,讓常廣有機會更親近佛法,也期許自己能向法明一樣經常廣度眾生。阿彌佗佛!

常廣

感恩、慚愧、把握當下

今天已是第八天了,明天便要離開,心情好像有點不捨得。因為以往所參加的無論是生活營、八關戒齋或是短期出家,只要超過二、三天,我就會覺得時間過的很慢,何時才可回家。可是不知為何,今次剛剛相反,只覺時間過的很快很快,明天便要離開了。雖然和同房的菩薩相處了八天,真有點捨不得,和聽了他們的分享後,又加深了我們彼此的認識。兩位輔導法師的無微不至的關懷,使我非常感激他們。 在今次的自覺營,我學會了感恩、慚愧、把握當下。其實這些以前也有聽過但不懂得去做,好像有位行者菩薩說師父說過:「山不轉,路轉;路不轉,人轉;人不轉,心轉」我是聽過知道的,但是真的去做是非常不容易的事。但希望我聽了各菩薩的分享後,我自覺我的不是問題,比起他們的問題真是小巫見大巫。所以我學會了把小愛化成大愛,不單只愛我的家人,也要把這份愛去愛眾生。還有的是我真的向菩薩發願,我不再去亂發脾氣,我先要把我的心弄好,我要超越自己,把我的昏沉、執著、無明等一切一切不好的壞習慣去掉。今次我是認真的,不再只是說不做。因為每次我都說會改,但只是說。所以希望今次回港後,我要重新做人,不再給身邊的所有人煩惱及不開心。阿彌陀佛!

常瑜

演什麼像什麼

感恩有這個因緣來參加“生命自覺營”。我本來是抱著度假的心態來這,但後來想想,既然來了寶山,不要空手而歸,所以也試著努力學習體驗。 這一次的自覺營我益良多。除了能體驗出家人的生活百態,了解出家真正的意義和責任,排除對出家人的誤解……….,我想以後我會更尊敬出家人,還有更清楚未來的方向。 師父說:「演什麼像什麼」。這幾天演出家人,在佛前受戒,本應自律嚴守戒律,可是我認為自己並沒有盡心盡力。雖然身上披著縵衣一身出家像,可是我很慚愧懺悔自己不精進用功,出坡時也沒用心去付出,上課不專心又打瞌睡,浪費了許多學習的機會。 我也試著去觀察自己的起心動念,我時常在妄念中渡過。師父一直強調活在當下,但我並不太了解有和認同,因為我做什麼事情都是事先計劃好,這可能跟我的工作有關係吧! 這九天是很好的體驗與經驗,自我提昇的也是很有意義的禮物,我很感恩輔導法師的細心教導,同修們的互相幫忙、互相勉勵,這九天的經驗望會正面的影響我的一生,也是給我自己的一份禮物。還有很多人的成就,使這個自覺營辦的很好。我會把大家的祝福帶回馬來西亞和更多人分享學習佛的喜悅。最後希望大家也能夠時時刻刻都精進用功,阿彌陀佛!

常溉

每天都在更新

每個人心中都有許多的小秘密,表面上看起來風平浪靜,其實私底下波濤洶湧,不時地在無法控制的狀態下冒出。「這個我喜歡!」「討厭!這麼熱也不開冷氣。」甚至還會摻雜著一兩句髒話,在這身行者服下,有這樣的念頭其實還蠻令人慚愧的,但心念就像脫韁野馬般完全不受自己控制。 我就是在這樣的狀態下度過了這幾天,常常自己與自己的心念搏鬥的筋疲力竭。這時不禁想:「產生念頭的是誰?」明明不願這麼想、這麼做,可是卻不受控制的到底是誰?想去控制的又是誰?是同一個人嗎? 我一直不斷的思索,努力地想體會活在當下的感覺,試過各種方法,卻發現我做不到。 師父說心念是無常的,身體也是無常的,那到底要如何身心合一呢?是那個無常要配合那個無常?為什麼手動心要在?那如果眼根和耳根同時接受,那心識又要放在哪裡? 五蘊皆空,本來面目又在哪?我所認知的我,一切都是不實的,但我卻不知道我的本來面目是什麼?若我們的本來面目就是佛性的話,那產生煩惱的又是誰? 這幾天,我不斷問自己,也不斷向內觀照,我似乎可以體會心經中的文字,「一切皆空而不生不滅」的意思。正如惠敏法師所說生命無常卻又永恆的感覺,一切的外相皆虛相,但虛中卻有實相,而實相中又為虛相的道理。 這次的生命超越與自覺,藉由許多大善知識的演講,給了我許多從未思考過的啟發和解答。當然也讓我思考更多的問題,我覺得似乎每天都在更新,每天都有不同的意義,我感到無比的快樂和幸福。

常書

親愛的我自己

親愛的我自己,雖然已經回到原來的軌道上,生活內容雖然一如往昔,但現在的我希望屆時的你,還記得當時在滿天星斗,充滿花香的步道上,清新怡然的頭腦。如果聽到不悅的話語,就要想起來老和尚揹少女的故事。如果聽到不中肯的話語,就要想起來揚風舉炬的故事。如果感到憤怒、怒不可抑時,就請想起來受戒時淚流滿面的懺悔,惱怒別人時,請想起來環山的叭噠的腳步聲。摸摸看那條擦淚、擦汗、擦桌子、擦碗四用的棉布巾,想要的很多需要的的確很少。 親愛的我自己,日子過的很快,放縱也是很容易的。現在的我非常的希望屆時的你,仍要保持每天打坐,讓清空的思緒,好好的理清細微的情緒,每過一些日子,就要閉起眼睛仔細回憶在自覺營那時乾淨清爽的頭腦,要隨時校正歸零,那是自覺營後的人生基準線。

常風

給我親愛的家人、朋友、同學、同事們:

給我親愛的家人、朋友、同學、同事們:  我在法鼓山生命自覺營的八天來一切安好,不知妳們過的如何呢? 當我提及我想來體驗短期出家時,大多數聽到的反應都是質疑、懷疑、驚訝等,甚至問我是哪裡有問題,勸我不要來之類等等。然而大家也知道我是個我行我素、恣意獨行的人,雖然周遭會有其他聲音干擾想做的事,我還是去做了! 然而這幾天下來,隨著近200人的團體生活作息,嘗試做一個出家人。從剛開始手忙腳亂的搭衣,一早趕4:10/5:10起床及每日灑掃、洗衣、過堂,還有怎麼坐都坐不住的早晚課。一個禮拜下來,似乎也沒有那麼地辛苦與不適。雖然生理上可輕易調整,但我發現我的心仍是充滿著自大、傲慢的心態,離真正可以當一個出家人差的可遠著呢!修行人所持的菩提心、出離心,在我身上應該只有萌一點小芽吧!能發願度眾生的大願,我還需要多下功夫修行才是。 所以我親愛的朋友們,在這短短的八天中,我真心的體會並反省到自己的缺陷與不足,希望明天下山看到你們後,能帶給你們一個全新的我!充滿感恩感謝的。

常思

21年後(60歲)的自己寫給現在的常安的一封信

親愛的常安: 收信平安!知道2006年2月皈依得到法名「常安」的你,常常思索著這個名字的奧秘,因為生活中的你,存有著輕安與浮動的兩面。而常安,是鼓勵自己在過去接觸法鼓山以後呢,逐漸在生活中增加輕安的那個比例,或是佛陀慈悲的不捨心念浮動的你,讓不安轉常安呢。 或許你很難相信,也就是在同樣2006年的8月,你更獲取了許多領悟和感恩,而人似乎也更明淨一些。而這些對我的生命起了很大的影響。在那九天短期出家的體驗中,藉由慈悲心和出離心的開示、閱讀、思考以及和法師的討論,你更篤定了盡ㄧ己之力,助身旁芸芸的眾生,卻不起煩惱心的願力和能耐。這對我的生活,乃致於我的心理治療師工作,有如注入不絕的清涼之流,而能打動在人生中善盡為人ㄧ世的基本職責。自己感恩拜佛ㄧ過程,發現自己是一個幸福且被很多人眷顧的人。聽到師公的行誼,也讓我放下了一段完全無法體悟的逆增上緣。 每天的發願和修行日記,讓你體會到願力為方向的力量和每天前進的感受,對於我們人生的理想的達成有無比重要的影響。感謝你,也感謝那九天中感動我們的每一位法師、菩薩和行者。

慢慢甦醒

工作以來一直相當順利,但職場上的成就感總是維持不了多久,又開始覺得心空空的,於是找更困難的工作挑戰,等做上手被肯定失落感就突然冒出來。左思右想自己要的究竟是什麼?真的是像同事說的“不知足嗎”? 真是慶幸自己堅持來參加這個營隊,在幾天的沈澱後,感覺自己似乎慢慢在甦醒中,在找回本來面目的過程慢慢甦醒,在早晚課的梵員聲中,在一次次的經行打坐中,在“口動手不動”的過堂中,在擔任浴厠打掃的出坡中,心越來越澄澈透明。 這一切首先要感恩佛菩薩的慈悲讓總是自以為是,自我中心的我清清楚楚看到自己每個起心動念中的貪、瞋、痴、慢、疑。其次活動中所有參與的法師最是令人讚歎。從他們身上我看到了“眾生無邊誓願度”的典範。若非大悲心起,怎麼願意這樣投入地來陪“公子小姐讀書”,剛報到時心裏真的想“要是我才不幹這種浪費生命的事,自己去拜佛唸經清修多好!” 。直到受戒時才感受到原來這就是法鼓山與眾不同,讓接觸到它的人除了歡喜讚歎更願意衷心相隨的原因。感恩!

常威

衷心感謝

衷心感謝有此機緣來參與法鼓山僧團的出家體驗營,在這九天生活中,使我體驗了出家生活的清淨、無惱、無罣礙感受。這是我們內心嚮往的生活,更是我想親近的世界。而未來是否仍有機緣呢?就得看我的福報力是否足夠,但我願多更精進、更努力去學習佛法,更發心去協助眾生、與人和樂、廣結善緣…難以言盡! 深覺法鼓山是個真善美的世界,聖嚴師父的大悲願心創建這個世界。師父精湛實用的禪門心法解脫我們眾生的苦惱執著,破除我們的疑惑迷思,更開發我們的智慧,並明示能夠無我,我們的心量將漸寬廣,納受力更大。那份寬廣的心識,予人是舒適而安定的。 我本是個迷糊、粗心、拖拉習氣重的人,在這八天體驗中,方能自覺自己的缺失,並力求改善。在觀照行住坐臥中卻讓自己變細心多了。只是時間上的急迫仍讓自己緊張不已,甚至胃腸不適。直待看到常性法師那不急不徐、從容行進的行儀,才讓我體悟何須讓自己如此慌張呢?於是身心自然就放下了。 有太多的感受難以言喻,只有留下更多的感恩感謝!謝謝這次自覺營參與法師們的辛勞,法師的慈悲包容與應機說法讓我受惠,師父的開示說法斷除我們的見惑,法水的灌溉充實了我們的心靈資糧;總護法師常惺法師的應機小故事,增強了我們的道心;高僧大德的行誼和聖嚴師父的悲願成就,為度脫眾生的願力令人敬仰並深深感動!謝謝這一切的因緣和合而成就我們,而我們也願發心日後多護持、參與法鼓山!謝謝!

常竺

常本的心得

親愛的常浩法師、常妙法師以及帶領我們這些行者的授課法師,還有許多的十方大眾及義工菩薩: 我真的非常地感恩能參加此次的生命自覺營,對我來說,對於日後的生命會有很大的影響,是一種很深很深的一個體悟。每天上課所聽到法師的講課內容,都使我有許多的感觸。印象讓我最深刻的是果如法師提及東初老和尚,總總教育他們的方式,也使我明白,要調伏內心裡的壞毛病,是連一點我執都不能有。尤其是聽到聖嚴師父讓東初老和尚曾罵到一點自尊都沒有,真的能夠做到連自我的心念都沒有,是一件非常困難的事。 其實,在這八天以來,我時時觀察自己,發現我有好多好多等著我去解決的困難,就如同聽到常浩、常妙法師說的,出家後,要學習的東西學也學不完。而自己心中的掛礙也要靠自己的力量解決,就如同生活中,有很多事情事可以用佛法來幫助自己,學習自我成長的。而許多的困境也要靠自己去突破,唯有這樣才能更懂得如何去做一個人。 今天早上聽到惠敏法師提到的生命的意義,讓我非常震撼。原本就知道人是渺小的,但經過他這一番演講,使我更明白一個生命是由許許多多的小生命組成的,我們根本沒有資格去操縱、主宰自己的生命。也因為如此,我要更感恩自己有這色身來讓我修學佛法。很多很多自己所擁有的,並不是永恆的。但我真的很幸福,一直都覺得自己很幸福,可是現在我多了一份感恩、知足的心,很謝謝一切。記得才剛受戒而已,如今已經將要結束這段出家生活了。這段期間的生活,是充實且自在的,沒有一點束縛,因為穿「中褂」,真的非常輕鬆自在。大家服裝一致,看起來也不會有眼花撩亂的感覺。這樣簡單、樸實的生活,才能真正由內心去體驗…而且,真的非常謝謝服務我們每一位行者的法師們、義工菩薩及十方大眾的供養。

捨與得

許多“正常人”常常該做的事,居然來這裡,才再動手做

許久許久沒參加法鼓山活動了,“剛好”看見體驗營訊息,停擺所有工作帶著興奮與期待的心來了。 剛開始第一天,悶熱與流汗成為第一道考驗,平時每天在冷氣房習慣舒適環境,居然來此汗流浹背,濕悶塞住所有毛細孔,濕了又乾、乾了又濕,充分體會“無常”!飄雨下來、或中午休息的冷氣,都成為“貪”念的考驗。習慣一個人自由行動,總認為要配合別人是沒效率的作法。這幾天來的“木排”生活,慢慢發現周圍同伴們竟可愛有趣地各有特色,更重要的是每個人都像一尊尊“可愛佛”!捨去舒適環境與獨來獨往習氣,得到更多更多。 學佛10多年後,才買海青,學著穿。10多年來不曾拔草,也很久不曾親自動手作環境打掃,許多“正常人”常常該做的事,居然來這裡,才再動手做。體驗營,讓我拾回正常人該有的生活規範。朝山時,一句「肉裡肉,皮外皮」,讓自己慚愧到極點,辛苦守寡多年,獨自照顧4個小孩的母親,往往最容易被遺忘、忽略。對母親的感恩,才又拾回。再回來法鼓山,除了讚嘆師父的用心,過去學佛利益意義與價值,也再一一拾回。 工作與環境沾染的多種習氣,在體驗營中再次檢視,何者該「捨」,何者可「得」。願體驗營的充電後,能再刺激自己信願,行的堅定,踏實走下一步人生的路。

果慧

找回自己、面對自己

果孜
回顧著幾些日子的心情,宛如樂曲的音符跳躍似的,有高有低、有靜有亂,剛踏進這人間淨土的第一、二天,因整個心緒都在於搭衣及穿脫海青上,把一切擾人的煩惱妄念拋至腦外置之不理,一心在於此,猶恐由於自己的不能而破壞了整個組別。記得有次因自己做的不好,愧對大家,利用不用藥石,來練習搭衣。因自己的領悟力與動作較緩慢,一定要比別人付出更多的時間來磨練才能有所進步。結果順利的學會搭衣與海青的穿脫,在學習佛法上不也應該是如此嗎? 終於等到受戒的日子了,也成了一位行者,在內心亦或是外在都已是一位出家眾。果肇法師上課時提到出家眾有三種態度:形態、儀態、心態。真是受用,心也沉澱了好多,也慢慢的看自己與自己相處。 總之,對此次的體驗,我非常的感恩師父,感恩法鼓山、感恩僧團、感恩所有的護持信眾,與照顧我們的二位輔導法師“常允法師”“常超法師”。若無二位細心的引導與陪伴,或許我還無法明確的要去找回自己、面對自己。感恩

心得final

在苦中要不覺苦,當別人對你不平等待遇或抱怨時都要當作聽不懂
果紹 你們問:「為什麼來參加?」 我說:「為禮佛而來」 你們再問:「你為什麼要來」 我說:「就這樣來了」 你再問我為什麼來,我說是為宿世因緣而來。到農禪寺三皈依才發現三尊佛像和一片簡單的道場,我很震撼,因為這正是我要找的地方,當看見 師父的理念與務實的弘法,我確定我做了正確選擇。 幾年前連續的病苦對我是莫大的折磨,接觸佛教後用佛法,將這些放下,現在的我是平靜了嗎?還是真的放下了呢?不!原來我還是會傷痛,還是會抱怨上天對我的不公平。這幾年,每當看見 師父時,往往是潸然然淚下而不能停止,我不知道究竟為什麼,那是我在哭嗎?應該不是的。 九月二十一日參加生命自覺營以後,受戒時依然是無止息的淚水,我不懂原因,但這裡的每位同修道友,背後都有一段故事,當大家分享完之後,我發現其實我是最幸福的,除了學業及父母外,我幾乎是無牽無掛,記得果如法師說:「在苦中要不覺苦,當別人對你不平等待遇或抱怨時都要當作聽不懂」,從這句話裡,我想已經解決我目前的問題了。 師父在影片中開示:「來人世間是要來還願的」,看完之後已經可以將之前的傷痛全然放下,我想,把握當下才是最重要的。做一個出家人真是不簡單,除了時間管理之外,威儀、心態、規則、行為、出坡等都要很注意,可惜我總是脫不了世俗之習慣。在此感恩每位法師的身教、言教與包容,也感謝每位同修道友對佛法之分享,阿彌陀佛! 常憶 親愛的觀音菩薩: 感恩您讓我有如此luck的因緣參與這場殊勝的生命自覺營;或許,在我此生此世就只有這九天回歸如來家;慚愧的是,我是個「業障鬼」,習氣重又執著外加不精進用功;不敢說在九天的如來家中有何長進,但我發現自己改變了… 以前,我一直在思索「什麼是出家」。現在,我懂了,出家是出離自己的煩惱且回歸本來面目的家。原來,少一分煩惱就多一分智慧,漸漸的,被煩惱蒙蔽的心即能撥雲見日,回歸本來面目。很高興我找到自己的絆腳石;九天中我留心自己的身口意,天啊!我居然在一天內可以起那麼多的嗔心,難怪我很少感受到法喜。在覺察自我外,九天中持續日常功課─拜佛、拜懺、持咒念佛;逐漸的,在過程中,慢慢的拜下、翻掌,觀想您在我眼前;我彷彿能看見您慈悲的容顏,而在慈悲下漸漸體受了法喜,也折掉了強烈的自我和嗔心。 另一項改變即是「轉念」。感恩您讓我在九天生命中體驗佛法,九天前,我和佛法仍「不相應」;佛法是佛法、我是我,我認識的僅是書上的文字。九天中,我深深體會了「佛法不離世間覺」,原來以前的我是將佛法和生活脫節的,在這幾天內,我學會了「轉念」,慢慢的將自己的心放在感恩上,用感恩看待事情。For example,業障鬼的我常常生病;以前病了,我總在病床上陷入情緒的低潮而久久才回復;現在的我,我感恩身體的病痛,感恩這個色身提供我一個不一樣的修行道場,給我在不一樣的狀況下精進;我自嘲是「業障」,感恩色身的病痛提醒我在修行的道路上更該用功精進。 體驗了九天的生活,處處有新發現,記憶最深刻的是果舫法師唱誦的「叩鐘偈」,在莊嚴的梵唄中,我為偈子內容動容;原來,原來擔起如來家業是如此殊勝與慈悲滿滿。最末,除了感謝您讓我有此因緣外,感恩自覺營的一切人、事、物,還有第八組的同參道友和常湛法師這群善知識。阿彌陀佛! 我敬愛的已故父親大人尊上 常悠 沒想到送你的鞋子今天同時穿上法鼓山來參加生命自覺營,還以為這雙布鞋已經不會再用到它了。五分鐘前拿著鞋走進襌堂時,還在想這句話呢?現在我要將這封信寄給您,告訴您,爸爸,謝謝您!在您生前的教誨與叮嚀,來法鼓山這九天無論是上早課或是法師授課或是晚課,無時無刻都讓我想到您的每一句話,原來過去您對我們的愛是如此的切。兒女愚痴,不懂您的用心,而今,當我知道的時候,您已經走了! 昨晚,叩鐘的時候您聽到了嗎?我給佛祖發願在每一天,願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生,從今而後力求智慧圓滿精進佛理不再怠墮,只為自生更圓滿而利己利人。爸爸,過去您對道盡心盡力,我們做兒女的總是不諒解,來自覺營這幾天,我才會到更原來您也一直在為眾生求福慧,您對我們的要求與教誨無非要我們也精進。但是,我不了解!今天,我知道我錯了,請您在天之靈心放下心,以後我要好好精進,這幾天很多的話要跟您說,但是我知道來不及了。只能將這份心意隨著願力服務眾生,精進為修,深入經藏,願一切功德迴向給您老人家,願您在天之靈也將欣慰。                       常悠  敬上合十 常竺 衷心感謝有此機緣來參與法鼓山僧團的出家體驗營,在這九天生活中,使我體驗了出家生活的清淨、無惱、無罣礙感受。這是我們內心嚮往的生活,更是我想親近的世界。而未來是否仍有機緣呢?就得看我的福報力是否足夠,但我願多更精進、更努力去學習佛法,更發心去協助眾生、與人和樂、廣結善緣…難以言盡! 深覺法鼓山是個真善美的世界,聖嚴師父的大悲願心創建這個世界。師父精湛實用的禪門心法解脫我們眾生的苦惱執著,破除我們的疑惑迷思,更開發我們的智慧,並明示能夠無我,我們的心量將漸寬廣,納受力更大。那份寬廣的心識,予人是舒適而安定的。 我本是個迷糊、粗心、拖拉習氣重的人,在這八天體驗中,方能自覺自己的缺失,並力求改善。在觀照行住坐臥中卻讓自己變細心多了。只是時間上的急迫仍讓自己緊張不已,甚至胃腸不適。直待看到常性法師那不急不徐、從容行進的行儀,才讓我體悟何須讓自己如此慌張呢?於是身心自然就放下了。 有太多的感受難以言喻,只有留下更多的感恩感謝!謝謝這次自覺營參與法師們的辛勞,法師的慈悲包容與應機說法讓我受惠,師父的開示說法斷除我們的見惑,法水的灌溉充實了我們的心靈資糧;總護法師常惺法師的應機小故事,增強了我們的道心;高僧大德的行誼和聖嚴師父的悲願成就,為度脫眾生的願力令人敬仰並深深感動!謝謝這一切的因緣和合而成就我們,而我們也願發心日後多護持、參與法鼓山!謝謝! 九日的生命體營結束,總覺得好像還有很多不知道與沒能學的事情,卻也在這九天的時間裡,學到很多東西。 原來、生命真正需要的,就是…簡單、單純、與分享。 當初會來,是覺得要為自己的生命找答案。而經過九天之後,己的體會是…對於生命,沒有任何人能夠給你答案。在這個地方,也不會有人給你答案,但是你會發現,處處都是答案。來了才知道,原來,簡單可以讓自己和生命有這麼多的感受。原來行、住、坐、臥,道有這麼多的方法,可以讓自己去體會生命的感覺。相信嗎?活了三十年,原來上山之前,我是個連怎麼吃飯、怎麼走路…都不知道的人…這也讓我對”活在當下”,有更深的體會。 記得在過程中,法師說了一個實例:他說有一次聖嚴師父在喝水,喝的十分的慢,事後弟子就問:師父,你為什麼喝的這麼的慢。聖嚴師父回答說:我是用我的生命,在喝這一杯水。這讓我十分的震憾。原來連這麼平常,這麼小的地方,都可以體會生命、用心生命。平常自己總是在忙裡渡過,總是在此時做這件事的時候,就想著下一件事。然後不自覺間,把自己的時間,填的滿滿的,可是總沒有好好體會每一個當下,總是不自覺的浪費了自己的時間。用生命去做好當下的每一事,原來看似簡單,可是卻又這麼的重要,這麼的不容易。 或許,這也就是…”當下即是永恒”…的另一個解釋。當你用現在的生命,做現在你在做的事情,這一刻,就是你生命中的全部,所以…”當下即是永恒” 我是在我的生命與茫茫人海找尋答案的人,我不知在這裡,我是不是找到了真的答案,因為這答案,仍是要靠自己去努力,去証明。但是可以確定的是,我在這裡,找到了方向,一個可能是真正答案的方向。曾經是個”食不知味”的我,在這裡,我找到了屬於食物真正的味道,或都應該說是,我用這裡教我的方法,以生命去體會到了”味道”這件事。 曾經我是個食不知味的人。曾經我是個找不到生命方向的人。 我不知道,是不是每一個人都可以在這麼得到答案。 我只知道… 只要願意來這裡。只要願意花點時間。只要願意用心自己的生命。 都可以找到自己的方向。 只要願意用”生命”來此體驗。 捨與得 許久許久沒參加法鼓山活動了,“剛好”看見體驗營訊息,停擺所有工作帶著興奮與期待的心來了。 剛開始第一天,悶熱與流汗成為第一道考驗,平時每天在冷氣房習慣舒適環境,居然來此汗流浹背,濕悶塞住所有毛細孔,濕了又乾、乾了又濕,充分體會“無常”!飄雨下來、或中午休息的冷氣,都成為“貪”念的考驗。習慣一個人自由行動,總認為要配合別人是沒效率的作法。這幾天來的“木排”生活,慢慢發現周圍同伴們竟可愛有趣地各有特色,更重要的是每個人都像一尊尊“可愛佛”!捨去舒適環境與獨來獨往習氣,得到更多更多。 學佛10多年後,才買海青,學著穿。10多年來不曾拔草,也很久不曾親自動手作環境打掃,許多“正常人”常常該做的事,居然來這裡,才再動手做。體驗營,讓我拾回正常人該有的生活規範。朝山時,一句「肉裡肉,皮外皮」,讓自己慚愧到極點,辛苦守寡多年,獨自照顧4個小孩的母親,往往最容易被遺忘、忽略。對母親的感恩,才又拾回。再回來法鼓山,除了讚嘆師父的用心,過去學佛利益意義與價值,也再一一拾回。 工作與環境沾染的多種習氣,在體驗營中再次檢視,何者該「捨」,何者可「得」。願體驗營的充電後,能再刺激自己信願,行的堅定,踏實走下一步人生的路。 任重而道遠 果登 記得第一次上法鼓山是民國87年,當天於台北車站集合出發,沿路師姐們播放著法鼓山的理念,及介紹師父的影片。整路普降甘霖地來到了金山鄉三界村山腳下,隨著法師們與皈依關懷組的菩薩引領,一步一腳印的前進,最先看到的是臨時大殿,又爬上山到了觀音殿,及看到七棵雀榕,其餘就是黃土一片。法師們雖和藹的一一講解著:這裡將來是大殿、行政大樓、國際會議廳、男寮…但不聽話的淚水卻如洪水般地湧出,不知是淚或是雨交錯在我的臉龐,天真的兒女還問著:媽妳怎麼了。就是這樣哭著回家,心中期許著我一定還要再回來-----任重而道遠。 從報到當天剪個行者的頭髮起,進入「生命自覺營」,法師說那是離相(不著於相),才知道當初塡報名單時自己的選擇沒錯。第一天的雲來集組員們雖都相互不認識,卻已有相當的智慧與默契,就在犧牲與奉獻的合作中快速的到達彼岸,又因等待其它組的同時,我們又從彼岸乘願而來。第二天輔導法師們先教大家行、住、坐、臥四威儀。包括穿著海青上下樓梯時,要先撩袖提襬,以免衣服被踩住而跌倒,走路時則須走一直線,到定點時再九十度轉身,且平時得一律操手等。 每當早、午齋時總護法師常惺法師都會引導學員吃飯禪,提醒大家要細細地咀嚼這從十方而來、得之不易的飯菜,手捧碗筷要像「龍含珠」而夾菜更要像「鳳點頭」不急不徐;秉持「口動手不動、手動口不動」,一口一念皆要清清楚楚才吃得出菜根香,又所謂「上等人吃原味、下等人吃調味」的哲學。齋齋唱誦“供養偈”供養十方三世一切諸佛,更提醒自己,不忘上求佛道、下化眾生。在飯食中須心存五觀(一、計功多少,量彼來處;二、忖己德行,全缺應供;三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道業,方受此食。)。用齋後,大眾唱結齋偈--感念信施護持,回向眾生皆得圓滿,每天都以感恩與珍惜的心來用齋。 第三天在正授典禮前,先行懺摩將自己的往昔所造諸業,於佛前禮拜懺悔得以清淨身,讓要出離自私自利與煩惱的家能較無障礙。爾後,正授開始當唱誦搭衣咒時「善哉解脫服;無上功徳衣,我今頂戴受;世世不捨離。」現場眾行者各個無不涕流,那激動的身心無人能免—是何等的福德與慈悲願力才有此次的機會?是任重更是道遠。在那同時看到了自己的渺小,但更是高興能藉此修習與將來能有善緣來擔負如來家業。下午的「出家心行」是由果肇法師授課。法師以 聖嚴師父為第一屆自覺營開示的影片做介紹,出家須先調整的三個觀念「生活形態、儀態及心態」,來進一步說明,又「智慧」--智能明了諸法,慧能斷惑證真,並且發願要「解行並重」。然出家之路絕非離世的背棄、逃避現實,而是勇敢面對自我,且更要有「難忍能忍、難捨能捨、難行能行」的心理準備最後證得無生法忍。法鼓山是一個禪宗道場,因此也安排了一天體驗禪修的課程,果元法師說明了法鼓山禪堂的由來,課程中,法師教導大家禪坐、八式動禪、經行、觀身受法等,都要以清楚、放鬆為原則方能受用。才知原來生活是可以這麼簡單、充實,生命是可以這麼喜悅、感動與不一樣。 朝山與環山皆於天未亮即出發,沿途依稀見到星星與閃電、潺潺流水與聽見蟲鳴聲,一行雖近二百人卻是靜得連呼吸聲都清清楚楚。到生命公園會合後,總護法師請大眾齊跪,說在朝山前要先發願---給現今與累世父母、及所有一切眾生。願他們離苦得樂、世界、國家風調雨順…。此時淚已流至衣衫,希望希望眾生真能免於災難,斷煩惱智慧生。當跪拜於地時感到天地合而為一,那大地安祥地不道一語的包容心使我由衷感激。「普請」--即上下合力之意。這天,本組被分配到女寮大門前。在景觀維護時深深感到,稍長的雜草一眼就能看出,也很快就被拔除,但那些躲在草叢底下的呢?若不仔細是很難發現的,就像人的一些習性,大的缺點或煩惱雖容易被看到,但斬草不除根春風吹又生,然細小部分連自己都很難察覺更無需說要破除無明。法師開釋說出家人要「心如明鏡,身如抹布」又「要以退為進;以默為辯;以奉獻為成就」法師一再提醒大家做人做事「要堅定但柔軟,要感恩不對立」及「衣食之中無道心,道心之中有衣食」即靠修行讓自我中心少一些,讓奉獻的心多一些--此為道心矣。這些天法師們身體力行中所展現的調柔謙卑,令吾對出家尤法鼓家風更生嚮往,知道了這些道理讓信心增進不少。 於早、午齋後若有空檔就會播放 聖嚴法師「不一樣的聲音」節目;其中有一段是:1998年因為一場不明怪病的余秀芷,她說:「一開始從腳部先麻,然後開始往上,泌尿系統都受影響,神經系統也被侵蝕了,一個禮拜就整個癱瘓掉了。」(袖子)回憶6年前發生的事,至今沒有醫生能告訴她,為什麼她會無緣無故得此病?當年她23歲,在旅行社做領隊常常出國,而且剛接受過經紀公司完整的模特兒訓練,才開始上台走秀,以為美好前途正要展開,實在不能接受這突然的噩耗。當醫生說她的病,80%醫不好了,甚至不必吃藥治療,因為這場脊椎神經發炎,不知道病因也不知道怎麼治。余秀芷(袖子)回憶說:「台灣從南到北幾乎所有寺廟,或是旁人介紹哪一家中西醫民俗療法…非常有效,我們就去但終究無效。」 曾於寫遺書轉移了她求死的念頭,因在交代後事的過程中,家人一年多來的辛勞,其中她想到爸爸曾經到,得爬繩索才到得了的深山裡求藥,搞得全身是泥巴,父母還常到廟裡磕頭動輒上千下,巴望求到一杯據說有療效的水,儘管沒有用,但家人從來沒有放棄過,在一年半後走出傷痛,她將自己的故事寫出來--《還有20%堅強的理由》 由於她一直對自身的病痛存疑,為何會是我?又為何會得這種怪病?當天 聖嚴師父對她說「人,來到這個世間有兩種使命:一是還報一是還願。人不僅是要讓自己有希望,更要給別人希望」又「救苦救難的是菩薩,受苦受難的更是大菩薩。」不但令袖子多年來的重擔釋懷了。更令我當場流下淚來,不僅感動更深感師父的慈悲與智慧。現在她不僅出書鼓勵與她同病相憐的朋友,更有專屬的袖子電子報。 每天早課中當唱誦到那令人聽了會心生感動,且繞樑三日的----「摩訶般若波羅蜜多」----那梵唄聲總感覺是諸佛菩薩對眾生的不離不棄,是那樣的哀哀善誘,真是任何文字及語言所無法形容的。 27日晚修時間特別安排至大殿由果舫法師叩鐘,誦道:「願此鐘聲超法界,鐵圍幽闇悉皆聞,聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。洪鐘初叩、寶偈高吟…」聽聞鐘聲者則念:「聞鐘聲,煩惱輕;智慧長,菩提生;離地獄,出火坑;願成佛度眾生」在場的法師與行者們無不被果祺法師如上達天庭的的鼓聲,與果舫法師嘹喨音色所憾動。 當初參加自覺營的動機,是想修學正確的觀念與方法,運用在工作及生活上。經過十四天的薰習,每個動作、念頭、呼吸,經法師們不斷的提醒及說明中,都變得有意義且清楚了。才發現平常自己的心竟是如此散亂,且常向外攀緣,而不知內省與自觀。在這裡每天都祈願眾生能多聽聞、受持佛法外,也願自己的貪瞋痴慢疑能清楚的覺察而能生起慚愧心、懺悔心,來修正自己的身口意。各行者經過僧團生活的薰陶,即使「捨戒」返家後,希望還能恪遵五戒,雖是過著一般的生活,但這對家庭與社會的安定,確有潛移默化之功能。 師父他老人家為了救度眾生「盡形壽、獻生命」的宏願,真的令人非常感恩,他常說:人身難得(如盲龜遇浮木)、(須彌穿針)又《涅盤經》上說:「墮三惡道者,如大地土;受生人界者;如爪上土。」可見做人機率之微小)今已得,佛法難聞今已聞」、「法鼓山的硬體建設快建設好了,而你心中的法鼓山開始建設了嗎?」、「佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人卻又這麼多」令我好生慚愧。 最後,感恩所有的常住法師與各外護菩薩們,及法鼓山的所有信眾,要不大家的護持,是沒這些因緣的。更感謝這次成就我的各好友同事們,願將這次圓滿的功德,回向給所有的人能同沾法益。阿彌陀佛!

任重而道遠- 果登

記得第一次上法鼓山是民國87年,當天於台北車站集合出發,
沿路師姐們播放著法鼓山的理念,及介紹師父的影片。整路普降甘霖地來到了金山鄉三界村山腳下,隨著法師們與皈依關懷組的菩薩引領,一步一腳印的前進,最先看到的是臨時大殿,又爬上山到了觀音殿,及看到七棵雀榕,其餘就是黃土一片。法師們雖和藹的一一講解著:這裡將來是大殿、行政大樓、國際會議廳、男寮…但不聽話的淚水卻如洪水般地湧出,不知是淚或是雨交錯在我的臉龐,天真的兒女還問著:媽妳怎麼了。就是這樣哭著回家,心中期許著我一定還要再回來-----任重而道遠。 從報到當天剪個行者的頭髮起,進入「生命自覺營」,法師說那是離相(不著於相),才知道當初塡報名單時自己的選擇沒錯。第一天的雲來集組員們雖都相互不認識,卻已有相當的智慧與默契,就在犧牲與奉獻的合作中快速的到達彼岸,又因等待其它組的同時,我們又從彼岸乘願而來。第二天輔導法師們先教大家行、住、坐、臥四威儀。包括穿著海青上下樓梯時,要先撩袖提襬,以免衣服被踩住而跌倒,走路時則須走一直線,到定點時再九十度轉身,且平時得一律操手等。 每當早、午齋時總護法師常惺法師都會引導學員吃飯禪,提醒大家要細細地咀嚼這從十方而來、得之不易的飯菜,手捧碗筷要像「龍含珠」而夾菜更要像「鳳點頭」不急不徐;秉持「口動手不動、手動口不動」,一口一念皆要清清楚楚才吃得出菜根香,又所謂「上等人吃原味、下等人吃調味」的哲學。齋齋唱誦“供養偈”供養十方三世一切諸佛,更提醒自己,不忘上求佛道、下化眾生。在飯食中須心存五觀(一、計功多少,量彼來處;二、忖己德行,全缺應供;三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道業,方受此食。)。用齋後,大眾唱結齋偈--感念信施護持,回向眾生皆得圓滿,每天都以感恩與珍惜的心來用齋。 第三天在正授典禮前,先行懺摩將自己的往昔所造諸業,於佛前禮拜懺悔得以清淨身,讓要出離自私自利與煩惱的家能較無障礙。爾後,正授開始當唱誦搭衣咒時「善哉解脫服;無上功徳衣,我今頂戴受;世世不捨離。」現場眾行者各個無不涕流,那激動的身心無人能免—是何等的福德與慈悲願力才有此次的機會?是任重更是道遠。在那同時看到了自己的渺小,但更是高興能藉此修習與將來能有善緣來擔負如來家業。下午的「出家心行」是由果肇法師授課。法師以 聖嚴師父為第一屆自覺營開示的影片做介紹,出家須先調整的三個觀念「生活形態、儀態及心態」,來進一步說明,又「智慧」--智能明了諸法,慧能斷惑證真,並且發願要「解行並重」。然出家之路絕非離世的背棄、逃避現實,而是勇敢面對自我,且更要有「難忍能忍、難捨能捨、難行能行」的心理準備最後證得無生法忍。法鼓山是一個禪宗道場,因此也安排了一天體驗禪修的課程,果元法師說明了法鼓山禪堂的由來,課程中,法師教導大家禪坐、八式動禪、經行、觀身受法等,都要以清楚、放鬆為原則方能受用。才知原來生活是可以這麼簡單、充實,生命是可以這麼喜悅、感動與不一樣。 朝山與環山皆於天未亮即出發,沿途依稀見到星星與閃電、潺潺流水與聽見蟲鳴聲,一行雖近二百人卻是靜得連呼吸聲都清清楚楚。到生命公園會合後,總護法師請大眾齊跪,說在朝山前要先發願---給現今與累世父母、及所有一切眾生。願他們離苦得樂、世界、國家風調雨順…。此時淚已流至衣衫,希望希望眾生真能免於災難,斷煩惱智慧生。當跪拜於地時感到天地合而為一,那大地安祥地不道一語的包容心使我由衷感激。「普請」--即上下合力之意。這天,本組被分配到女寮大門前。在景觀維護時深深感到,稍長的雜草一眼就能看出,也很快就被拔除,但那些躲在草叢底下的呢?若不仔細是很難發現的,就像人的一些習性,大的缺點或煩惱雖容易被看到,但斬草不除根春風吹又生,然細小部分連自己都很難察覺更無需說要破除無明。法師開釋說出家人要「心如明鏡,身如抹布」又「要以退為進;以默為辯;以奉獻為成就」法師一再提醒大家做人做事「要堅定但柔軟,要感恩不對立」及「衣食之中無道心,道心之中有衣食」即靠修行讓自我中心少一些,讓奉獻的心多一些--此為道心矣。這些天法師們身體力行中所展現的調柔謙卑,令吾對出家尤法鼓家風更生嚮往,知道了這些道理讓信心增進不少。 於早、午齋後若有空檔就會播放 聖嚴法師「不一樣的聲音」節目;其中有一段是:1998年因為一場不明怪病的余秀芷,她說:「一開始從腳部先麻,然後開始往上,泌尿系統都受影響,神經系統也被侵蝕了,一個禮拜就整個癱瘓掉了。」(袖子)回憶6年前發生的事,至今沒有醫生能告訴她,為什麼她會無緣無故得此病?當年她23歲,在旅行社做領隊常常出國,而且剛接受過經紀公司完整的模特兒訓練,才開始上台走秀,以為美好前途正要展開,實在不能接受這突然的噩耗。當醫生說她的病,80%醫不好了,甚至不必吃藥治療,因為這場脊椎神經發炎,不知道病因也不知道怎麼治。余秀芷(袖子)回憶說:「台灣從南到北幾乎所有寺廟,或是旁人介紹哪一家中西醫民俗療法…非常有效,我們就去但終究無效。」 曾於寫遺書轉移了她求死的念頭,因在交代後事的過程中,家人一年多來的辛勞,其中她想到爸爸曾經到,得爬繩索才到得了的深山裡求藥,搞得全身是泥巴,父母還常到廟裡磕頭動輒上千下,巴望求到一杯據說有療效的水,儘管沒有用,但家人從來沒有放棄過,在一年半後走出傷痛,她將自己的故事寫出來--《還有20%堅強的理由》 由於她一直對自身的病痛存疑,為何會是我?又為何會得這種怪病?當天 聖嚴師父對她說「人,來到這個世間有兩種使命:一是還報一是還願。人不僅是要讓自己有希望,更要給別人希望」又「救苦救難的是菩薩,受苦受難的更是大菩薩。」不但令袖子多年來的重擔釋懷了。更令我當場流下淚來,不僅感動更深感師父的慈悲與智慧。現在她不僅出書鼓勵與她同病相憐的朋友,更有專屬的袖子電子報。 每天早課中當唱誦到那令人聽了會心生感動,且繞樑三日的----「摩訶般若波羅蜜多」----那梵唄聲總感覺是諸佛菩薩對眾生的不離不棄,是那樣的哀哀善誘,真是任何文字及語言所無法形容的。 27日晚修時間特別安排至大殿由果舫法師叩鐘,誦道:「願此鐘聲超法界,鐵圍幽闇悉皆聞,聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。洪鐘初叩、寶偈高吟…」聽聞鐘聲者則念:「聞鐘聲,煩惱輕;智慧長,菩提生;離地獄,出火坑;願成佛度眾生」在場的法師與行者們無不被果祺法師如上達天庭的的鼓聲,與果舫法師嘹喨音色所憾動。 當初參加自覺營的動機,是想修學正確的觀念與方法,運用在工作及生活上。經過十四天的薰習,每個動作、念頭、呼吸,經法師們不斷的提醒及說明中,都變得有意義且清楚了。才發現平常自己的心竟是如此散亂,且常向外攀緣,而不知內省與自觀。在這裡每天都祈願眾生能多聽聞、受持佛法外,也願自己的貪瞋痴慢疑能清楚的覺察而能生起慚愧心、懺悔心,來修正自己的身口意。各行者經過僧團生活的薰陶,即使「捨戒」返家後,希望還能恪遵五戒,雖是過著一般的生活,但這對家庭與社會的安定,確有潛移默化之功能。 師父他老人家為了救度眾生「盡形壽、獻生命」的宏願,真的令人非常感恩,他常說:人身難得(如盲龜遇浮木)、(須彌穿針)又《涅盤經》上說:「墮三惡道者,如大地土;受生人界者;如爪上土。」可見做人機率之微小)今已得,佛法難聞今已聞」、「法鼓山的硬體建設快建設好了,而你心中的法鼓山開始建設了嗎?」、「佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人卻又這麼多」令我好生慚愧。 最後,感恩所有的常住法師與各外護菩薩們,及法鼓山的所有信眾,要不大家的護持,是沒這些因緣的。更感謝這次成就我的各好友同事們,願將這次圓滿的功德,回向給所有的人能同沾法益。阿彌陀佛!

為甚麼?

第四屆生命自覺營學員 果紹菩薩

(一)你們問我說:「為什麼來參加?」,我說:「為禮佛而來」,再問我:「你為什麼要來」,我就說:「就這樣來了」,你再問我為什麼來?我說是為宿世因緣而來。到農禪寺皈依才發現三尊佛象和一片簡單的道場。 (二)我很震撼,因為這是我要找的地方,當看見師父他的理念與務實弘法,我確定我做了正確選擇。 (三)幾年前的連續的病苦對我是莫大的折磨,接觸佛教後用佛有關理由,將這些放下,現在的我是平靜了嗎?還是真的放下?不,原來我還是會傷痛,還是會抱怨上天對我不公平~~~ (四)這幾年每當看見師父,我卻潸然然淚下,不能停止我不知道為什麼?那是我自己在哭?應該不是。 (五)21日參加生命自覺營以後受戒依然淚水無法無止息,我不懂~但是這裡每個同修背後都有自己一段故事,當大家分享完我發現其實我是最幸福的,除了學業、父母外我幾乎無牽無掛,我只記得果如法師說:「在苦中要不覺苦,當別人對你不平等待遇或抱怨都要當聽不懂」。我想已經解決我目前的問題。 (六)看到師父開示:「你來人世是要還願」。我之前之痛的傷已全然放下,我想我能把握當下才是最重要的。 (七)做出家人真不簡單,除時間管理,從威儀、心態、規則、行為、出坡等都要很注意。可惜我總脫不了俗家之習慣,感恩謝謝每位法師身教、言教與包容,也謝謝每位同修提供對佛法之分享,等結束後我希望冋法師們修禪法至「靜中有動、動中有靜」。
第四屆生命自覺營學員 常宣菩薩

相遇 從小對出家僧眾,就有一份好感,尤其是法師們穿著長衫在路上行走的模樣,透著一股靜謐祥和的氣質,基於這份好感種下我日後學佛的因緣。 相知、相識 參加這生命自覺營,內心是篤定的,希望能體驗出家的真義,出家僧眾是如何在生活中依教奉行。正授典禮時我感動落淚,無法自持。雖然受的是行者八戒,穿的是縵衣、行者服,也僅是短期體驗,但對我而言已是彌足珍貴。 從正授典禮後我一直在探索什麼是出家的精神,出家體驗這幾天,每天都有不同領悟。簡單的生活及持戒的精嚴以及正如師父所開示的“出家人沒有特別要做什麼,也沒有特別不做什麼”的那種隨緣盡份,所以法師們除了威儀齊整外更有一份自覺篤定與自在安祥,更重要的是長衫下的那份弘法利生的悲願。  重生及感恩 九天的生活自覺營體驗,自己對禪修及出家在觀念及心態、方向有更清楚的認識,自己也發願常隨佛學,也將在這九天所掌握的生活中落實。 這次自覺營自己獲益甚多,感恩諸佛菩薩、龍天護法的慈悲加被及護持,更感恩法鼓山僧團辦理這次活動及所有成就我這次短期出家所有因緣,阿彌佛!

如願以償

第四屆生命自覺營學員 常邵菩薩

自去年十一月參加馬來西亞法鼓山分會主辦的襌五之後,就在心底發了一個小小願,我要到法鼓山本山來。沒想到,事隔不到一年我如願了,而且還是來體驗出家生活。如此殊勝的因緣,讓我度過了心靈充份進補的九天。 這幾天,我學習著將一切外在萬緣皆放下,踏踏實實地重新學習如何生活在生活中。過程中的悸動和感動,不是因為我得到了什麼,也不是有任何從天而降的驚喜,而是我更貼近自己內在的本心。 在法師們的關切叮嚀及悉心照顧下,我學習著在每時每刻去觀照自己,清楚活在每一個當下,並於其中放鬆、享受。結果做得怎樣不重要,重要的是學習過程中的觀照練習,我落實及實踐這九年在佛法上學習。 學的再多,聽的再多,若沒有適用則只屬於頭腦的進補,對生命品質的提升實沒有多大的幫助。有的時候甚至成為一種障礙,在法鼓山的一草一木,法師們的一舉一動及言語中,感受到佛法的清涼與自在、慈悲與智慧。