2006年9月21日

任重而道遠- 果登

記得第一次上法鼓山是民國87年,當天於台北車站集合出發,
沿路師姐們播放著法鼓山的理念,及介紹師父的影片。整路普降甘霖地來到了金山鄉三界村山腳下,隨著法師們與皈依關懷組的菩薩引領,一步一腳印的前進,最先看到的是臨時大殿,又爬上山到了觀音殿,及看到七棵雀榕,其餘就是黃土一片。法師們雖和藹的一一講解著:這裡將來是大殿、行政大樓、國際會議廳、男寮…但不聽話的淚水卻如洪水般地湧出,不知是淚或是雨交錯在我的臉龐,天真的兒女還問著:媽妳怎麼了。就是這樣哭著回家,心中期許著我一定還要再回來-----任重而道遠。 從報到當天剪個行者的頭髮起,進入「生命自覺營」,法師說那是離相(不著於相),才知道當初塡報名單時自己的選擇沒錯。第一天的雲來集組員們雖都相互不認識,卻已有相當的智慧與默契,就在犧牲與奉獻的合作中快速的到達彼岸,又因等待其它組的同時,我們又從彼岸乘願而來。第二天輔導法師們先教大家行、住、坐、臥四威儀。包括穿著海青上下樓梯時,要先撩袖提襬,以免衣服被踩住而跌倒,走路時則須走一直線,到定點時再九十度轉身,且平時得一律操手等。 每當早、午齋時總護法師常惺法師都會引導學員吃飯禪,提醒大家要細細地咀嚼這從十方而來、得之不易的飯菜,手捧碗筷要像「龍含珠」而夾菜更要像「鳳點頭」不急不徐;秉持「口動手不動、手動口不動」,一口一念皆要清清楚楚才吃得出菜根香,又所謂「上等人吃原味、下等人吃調味」的哲學。齋齋唱誦“供養偈”供養十方三世一切諸佛,更提醒自己,不忘上求佛道、下化眾生。在飯食中須心存五觀(一、計功多少,量彼來處;二、忖己德行,全缺應供;三、防心離過,貪等為宗;四、正事良藥,為療形枯;五、為成道業,方受此食。)。用齋後,大眾唱結齋偈--感念信施護持,回向眾生皆得圓滿,每天都以感恩與珍惜的心來用齋。 第三天在正授典禮前,先行懺摩將自己的往昔所造諸業,於佛前禮拜懺悔得以清淨身,讓要出離自私自利與煩惱的家能較無障礙。爾後,正授開始當唱誦搭衣咒時「善哉解脫服;無上功徳衣,我今頂戴受;世世不捨離。」現場眾行者各個無不涕流,那激動的身心無人能免—是何等的福德與慈悲願力才有此次的機會?是任重更是道遠。在那同時看到了自己的渺小,但更是高興能藉此修習與將來能有善緣來擔負如來家業。下午的「出家心行」是由果肇法師授課。法師以 聖嚴師父為第一屆自覺營開示的影片做介紹,出家須先調整的三個觀念「生活形態、儀態及心態」,來進一步說明,又「智慧」--智能明了諸法,慧能斷惑證真,並且發願要「解行並重」。然出家之路絕非離世的背棄、逃避現實,而是勇敢面對自我,且更要有「難忍能忍、難捨能捨、難行能行」的心理準備最後證得無生法忍。法鼓山是一個禪宗道場,因此也安排了一天體驗禪修的課程,果元法師說明了法鼓山禪堂的由來,課程中,法師教導大家禪坐、八式動禪、經行、觀身受法等,都要以清楚、放鬆為原則方能受用。才知原來生活是可以這麼簡單、充實,生命是可以這麼喜悅、感動與不一樣。 朝山與環山皆於天未亮即出發,沿途依稀見到星星與閃電、潺潺流水與聽見蟲鳴聲,一行雖近二百人卻是靜得連呼吸聲都清清楚楚。到生命公園會合後,總護法師請大眾齊跪,說在朝山前要先發願---給現今與累世父母、及所有一切眾生。願他們離苦得樂、世界、國家風調雨順…。此時淚已流至衣衫,希望希望眾生真能免於災難,斷煩惱智慧生。當跪拜於地時感到天地合而為一,那大地安祥地不道一語的包容心使我由衷感激。「普請」--即上下合力之意。這天,本組被分配到女寮大門前。在景觀維護時深深感到,稍長的雜草一眼就能看出,也很快就被拔除,但那些躲在草叢底下的呢?若不仔細是很難發現的,就像人的一些習性,大的缺點或煩惱雖容易被看到,但斬草不除根春風吹又生,然細小部分連自己都很難察覺更無需說要破除無明。法師開釋說出家人要「心如明鏡,身如抹布」又「要以退為進;以默為辯;以奉獻為成就」法師一再提醒大家做人做事「要堅定但柔軟,要感恩不對立」及「衣食之中無道心,道心之中有衣食」即靠修行讓自我中心少一些,讓奉獻的心多一些--此為道心矣。這些天法師們身體力行中所展現的調柔謙卑,令吾對出家尤法鼓家風更生嚮往,知道了這些道理讓信心增進不少。 於早、午齋後若有空檔就會播放 聖嚴法師「不一樣的聲音」節目;其中有一段是:1998年因為一場不明怪病的余秀芷,她說:「一開始從腳部先麻,然後開始往上,泌尿系統都受影響,神經系統也被侵蝕了,一個禮拜就整個癱瘓掉了。」(袖子)回憶6年前發生的事,至今沒有醫生能告訴她,為什麼她會無緣無故得此病?當年她23歲,在旅行社做領隊常常出國,而且剛接受過經紀公司完整的模特兒訓練,才開始上台走秀,以為美好前途正要展開,實在不能接受這突然的噩耗。當醫生說她的病,80%醫不好了,甚至不必吃藥治療,因為這場脊椎神經發炎,不知道病因也不知道怎麼治。余秀芷(袖子)回憶說:「台灣從南到北幾乎所有寺廟,或是旁人介紹哪一家中西醫民俗療法…非常有效,我們就去但終究無效。」 曾於寫遺書轉移了她求死的念頭,因在交代後事的過程中,家人一年多來的辛勞,其中她想到爸爸曾經到,得爬繩索才到得了的深山裡求藥,搞得全身是泥巴,父母還常到廟裡磕頭動輒上千下,巴望求到一杯據說有療效的水,儘管沒有用,但家人從來沒有放棄過,在一年半後走出傷痛,她將自己的故事寫出來--《還有20%堅強的理由》 由於她一直對自身的病痛存疑,為何會是我?又為何會得這種怪病?當天 聖嚴師父對她說「人,來到這個世間有兩種使命:一是還報一是還願。人不僅是要讓自己有希望,更要給別人希望」又「救苦救難的是菩薩,受苦受難的更是大菩薩。」不但令袖子多年來的重擔釋懷了。更令我當場流下淚來,不僅感動更深感師父的慈悲與智慧。現在她不僅出書鼓勵與她同病相憐的朋友,更有專屬的袖子電子報。 每天早課中當唱誦到那令人聽了會心生感動,且繞樑三日的----「摩訶般若波羅蜜多」----那梵唄聲總感覺是諸佛菩薩對眾生的不離不棄,是那樣的哀哀善誘,真是任何文字及語言所無法形容的。 27日晚修時間特別安排至大殿由果舫法師叩鐘,誦道:「願此鐘聲超法界,鐵圍幽闇悉皆聞,聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。洪鐘初叩、寶偈高吟…」聽聞鐘聲者則念:「聞鐘聲,煩惱輕;智慧長,菩提生;離地獄,出火坑;願成佛度眾生」在場的法師與行者們無不被果祺法師如上達天庭的的鼓聲,與果舫法師嘹喨音色所憾動。 當初參加自覺營的動機,是想修學正確的觀念與方法,運用在工作及生活上。經過十四天的薰習,每個動作、念頭、呼吸,經法師們不斷的提醒及說明中,都變得有意義且清楚了。才發現平常自己的心竟是如此散亂,且常向外攀緣,而不知內省與自觀。在這裡每天都祈願眾生能多聽聞、受持佛法外,也願自己的貪瞋痴慢疑能清楚的覺察而能生起慚愧心、懺悔心,來修正自己的身口意。各行者經過僧團生活的薰陶,即使「捨戒」返家後,希望還能恪遵五戒,雖是過著一般的生活,但這對家庭與社會的安定,確有潛移默化之功能。 師父他老人家為了救度眾生「盡形壽、獻生命」的宏願,真的令人非常感恩,他常說:人身難得(如盲龜遇浮木)、(須彌穿針)又《涅盤經》上說:「墮三惡道者,如大地土;受生人界者;如爪上土。」可見做人機率之微小)今已得,佛法難聞今已聞」、「法鼓山的硬體建設快建設好了,而你心中的法鼓山開始建設了嗎?」、「佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人卻又這麼多」令我好生慚愧。 最後,感恩所有的常住法師與各外護菩薩們,及法鼓山的所有信眾,要不大家的護持,是沒這些因緣的。更感謝這次成就我的各好友同事們,願將這次圓滿的功德,回向給所有的人能同沾法益。阿彌陀佛!

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