20081116 生命自覺營‧自覺人團圓日
在清爽怡人的天氣中,企盼良久的自覺人團圓日終於到來了!此次團圓日的對象,是生命自覺營第一屆到第六屆的學員。活動的目的,是聯絡學員的道情,增加對佛法的向心力。更希望藉由水陸前的特殊時機,讓自覺人了解,法鼓山大悲心水陸法會,如何結合科技、人文和環保,達到創新與教育的功能。
早上10:00,參與的帶組學僧,在遊覽車平台,等待陸續抵達的學員。法師和學員們親切地互動、話家常,了解大家的近況。這次的學員有的來自新竹、高雄,還有從屏東遠道而來的呢!法青同學的組團到來,更增添了此次團員日的人氣。人差不多到齊後,導覽組的菩薩,先帶領大家參觀2F活動大廳的水陸法會特展。首先,菩薩約略介紹十壇的意義,接著,更清楚講解水陸法會入門的心法:懺悔法門。而水陸圓滿時也有「心法」:以發願、還願來勉勵自己,並感恩成就法會的所有因緣。最後,大家在簡介館欣賞2007年水陸法會的回顧影片,讓學員對水陸有更清楚、具體的概念。
下午的活動,則是在禪堂玩洗心盆(龍洗),體驗身心放鬆的感覺。龍洗的由來,相傳是起源於宋朝,因為太子不愛洗臉,所以內侍特地發明龍洗。使用方式,是透過摩擦龍洗,濺起水花來洗臉,猶如做臉部SPA。玩洗心盆(龍洗)時,首先要放鬆身心,然後雙手慢慢地來回摩擦兩側的金屬把手。如果功夫到家,洗心盆會產生共鳴,盆中的水也會出現波紋,進而濺起水花,甚至可以濺到30公分高!
剛開始,學員還抓不到要領,於是禪堂堂主果元法師和板首果祺法師,親自下場示範,讓大家觀摩如何用放鬆的方法,使洗心盆產生共振。學員各自練習後,漸漸地可以掌握到訣竅,玩得不亦樂乎。禪堂兩位法師說,透過這樣的摩擦方式,可以達到按摩手部與臉部穴道的效果!另外,摩擦時,龍洗會有聲音大小的差別,好像在譜一曲禪修的樂章。不過,有的學員反應,如果要用這種方式洗臉,還不如拿一條毛巾來擦一擦比較快!
經過這個小活動,學員大多體會到了放鬆的感覺。因此,接下來的活動,便安排了聽溪禪。學員們各自選擇一塊石頭,用最放鬆的姿勢坐在上面。果祺法師帶領簡單的禪修方法:放開自己的六根,清楚體驗週遭的環境。涼風徐徐,溪水潺潺。學員如此倘佯在大自然的懷抱裡,享受身心寧靜、空寂,沒有負擔的感覺。雖然只是短短十多分鐘的禪修體驗,仍然對學員們的身心放鬆有所助益。希望他們能將所學的方法,應用到個人的日常生活中。
最後,是法師和學員們「心靈交流」的時間。學員們在海會廳,與法師們分享他們近來的身心狀況、生活情形。諸如工作、家庭及學佛問題等等。帶組法師們也不吝分享,在僧大所學的佛法觀念、方法,該如何應用在日常生活中,讓學員們更深入了解佛法的真實妙用。享受心靈糧食的同時,大家也享用了大寮法師精心準備的小點心。活動的尾聲,還提供聖嚴師父的書跟大家結緣。經過調查,學員們普遍期盼,自覺人後續活動能多多舉辦,讓大家共聚一堂,放鬆、充電、維繫道情!
2008年11月22日
2008年9月22日
心靈隨筆
文/照妖鏡
參加生命自覺營成為十一學員之一,法師們常常來關懷我們,叮嚀我們要注意的細節與禁語的規定。今天突然發現身在團體中的每一個成員,都有自己的習性與根性,總護法師如何重複佈達,似乎起不了作用,彷彿看見過去的自己也在其中,和學員的相處有歡笑、有誤會、有衝突,學員們這面鏡子成了照妖鏡,我發現了別人的優缺點也發現了自己缺點,反映出自己本性同時,每天去禮佛懺悔與反省。法師問我:您何時再回來?我說需要一段時間,因為發現自己的同時,剎那間是ㄧ種震撼(也是ㄧ種自覺)。 柔軟如海棉 動靜如流水 您為什麼來?因為我想來。您為什麼來?我就這樣來了。我這樣簡單的來,因為我知道時候到了,所以我來了,我沒有期待一定要得到什麼!帶回什麼!。來這裡聽到、看到的是將佛法放在生活中,怎樣能發起慈悲心與大智慧;結束的時候路上遇見一位法師問到,這九天有得到什麼嗎?我說學到很多很多。其實我走的時候什麼都沒有帶走,因為我看到的、聽到的、得到的、感受到的都在「當下」,已經知道了就不用把它帶走了。師父說「佛在口中、佛在心中、佛在平常行為中」已經知道了,怎樣把它用出來在日常生活裡才是最重要的。慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱,我們如何能發出自己柔軟的心看待別人,如何用智慧去化解煩惱,就是要能做到像海綿一樣的包容、像流水一樣靜中有動、動中有靜才能生智慧。 回家的路上 到了台北車站,漸漸走向熟悉醫院的大樓 突然驚覺醫院這棟大樓充滿多少的「無常」。每分每秒有出生、有死亡,加護單位的病人只能用機器維持她們生命,隨時心跳停止、接受急救、插管、電極,受盡折磨;在慢性病房裡與癌症、腫瘤病房的病人,每一個器官漸漸接受癌細胞的侵蝕、從骨子裡發出無法忍受的酸楚與疼痛、隨之而來的是崩潰的情緒與家屬的悲傷。有多少科就有多少不同的痛苦。有人說地獄有十八層甚至更多,那麼在天與地之間的人間卻也有這樣的「人間煉獄」,生老病死苦的「無常」仍然無可避免的輪迴再輪迴。 雨中的法師 信眾大排長龍的向法華鐘方向走去敲鐘,突然開始下小雨,法師們分發雨衣給信眾,隨著雨下大了,她們依然笑容可掬的淋著雨執行她們的義務,我的眼淚掉下來了,想拿雨傘給她們撐,突然傾盆大雨、、、法師們才向遙遠的遮雨棚走去,法師們您們真的太辛苦了。 隨喜幫忙 法師與義工們您們為信眾無怨無悔的付出心力,而我只是過年期間隨喜幫忙,然而一個人的力量實在幫不了您們的忙,每一分每一秒我只能盡力去做,我只知道信眾絡繹不絕,當抬頭時候不知換了多少梯的人潮,法師與義工們依然在在自己崗位上不斷的走著、站著、跑著張羅著信眾的需要,當您們能坐下好好開始藥石經很晚了,我知道您們很累很累,可能只能坐一下又要起身服務大眾>>我真的很抱歉隨著假期結束我也該下山了,國光號慢慢的駛離平台,眼淚又掉下來了,我能幫的真的不多>> 興建法鼓大學 來法鼓山許久都沒能好好在臨時寮看看,離開前到這裡看看,所有義工們都在賣力義賣很多物品、食物、生活用品,為了一所為大眾而開的法鼓大學,師父的心願與理念我們了解,但是更希望更多的人知道興建起來是多麼不容易,人去來兮有多少人真的了解?隨著與自覺營的學員連絡同時,也將訊息告訴她們,包括海外的學員們,不要忘記!我們能為法鼓山與所有大眾所做的就是ㄧ份心力。
生命自覺營第四屆學員 於台北隨筆
參加生命自覺營成為十一學員之一,法師們常常來關懷我們,叮嚀我們要注意的細節與禁語的規定。今天突然發現身在團體中的每一個成員,都有自己的習性與根性,總護法師如何重複佈達,似乎起不了作用,彷彿看見過去的自己也在其中,和學員的相處有歡笑、有誤會、有衝突,學員們這面鏡子成了照妖鏡,我發現了別人的優缺點也發現了自己缺點,反映出自己本性同時,每天去禮佛懺悔與反省。法師問我:您何時再回來?我說需要一段時間,因為發現自己的同時,剎那間是ㄧ種震撼(也是ㄧ種自覺)。 柔軟如海棉 動靜如流水 您為什麼來?因為我想來。您為什麼來?我就這樣來了。我這樣簡單的來,因為我知道時候到了,所以我來了,我沒有期待一定要得到什麼!帶回什麼!。來這裡聽到、看到的是將佛法放在生活中,怎樣能發起慈悲心與大智慧;結束的時候路上遇見一位法師問到,這九天有得到什麼嗎?我說學到很多很多。其實我走的時候什麼都沒有帶走,因為我看到的、聽到的、得到的、感受到的都在「當下」,已經知道了就不用把它帶走了。師父說「佛在口中、佛在心中、佛在平常行為中」已經知道了,怎樣把它用出來在日常生活裡才是最重要的。慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱,我們如何能發出自己柔軟的心看待別人,如何用智慧去化解煩惱,就是要能做到像海綿一樣的包容、像流水一樣靜中有動、動中有靜才能生智慧。 回家的路上 到了台北車站,漸漸走向熟悉醫院的大樓 突然驚覺醫院這棟大樓充滿多少的「無常」。每分每秒有出生、有死亡,加護單位的病人只能用機器維持她們生命,隨時心跳停止、接受急救、插管、電極,受盡折磨;在慢性病房裡與癌症、腫瘤病房的病人,每一個器官漸漸接受癌細胞的侵蝕、從骨子裡發出無法忍受的酸楚與疼痛、隨之而來的是崩潰的情緒與家屬的悲傷。有多少科就有多少不同的痛苦。有人說地獄有十八層甚至更多,那麼在天與地之間的人間卻也有這樣的「人間煉獄」,生老病死苦的「無常」仍然無可避免的輪迴再輪迴。 雨中的法師 信眾大排長龍的向法華鐘方向走去敲鐘,突然開始下小雨,法師們分發雨衣給信眾,隨著雨下大了,她們依然笑容可掬的淋著雨執行她們的義務,我的眼淚掉下來了,想拿雨傘給她們撐,突然傾盆大雨、、、法師們才向遙遠的遮雨棚走去,法師們您們真的太辛苦了。 隨喜幫忙 法師與義工們您們為信眾無怨無悔的付出心力,而我只是過年期間隨喜幫忙,然而一個人的力量實在幫不了您們的忙,每一分每一秒我只能盡力去做,我只知道信眾絡繹不絕,當抬頭時候不知換了多少梯的人潮,法師與義工們依然在在自己崗位上不斷的走著、站著、跑著張羅著信眾的需要,當您們能坐下好好開始藥石經很晚了,我知道您們很累很累,可能只能坐一下又要起身服務大眾>>我真的很抱歉隨著假期結束我也該下山了,國光號慢慢的駛離平台,眼淚又掉下來了,我能幫的真的不多>> 興建法鼓大學 來法鼓山許久都沒能好好在臨時寮看看,離開前到這裡看看,所有義工們都在賣力義賣很多物品、食物、生活用品,為了一所為大眾而開的法鼓大學,師父的心願與理念我們了解,但是更希望更多的人知道興建起來是多麼不容易,人去來兮有多少人真的了解?隨著與自覺營的學員連絡同時,也將訊息告訴她們,包括海外的學員們,不要忘記!我們能為法鼓山與所有大眾所做的就是ㄧ份心力。
生命自覺營第四屆學員 於台北隨筆
2008法鼓山落髮暨剃度典禮心得分享(二)
常尊法師
從知道可以落髮到正式剃度的那一天,我的心情是錯綜復雜的。可以落髮出家是自己一直堅持要走的路,但,到學院的法師們告知可以落髮時,我的心情是沉重的,因為落髮意謂著要開始學習承擔如來家業,而此時的自己卻是一無所知,所以讓我覺得慚愧及汗顏!
暑假,在要返俗家簽同意書前,兩位輔導法師為了我們的法身慧命,特地到農禪寺為我們開示,一再耳提面命的提醒我們,回俗家只為見家人,不為別的,記得不要濫攀俗緣,並跟我們分享當年他們是怎麼樣的走過來,也一直跟我們強調戒障,要我們在這一段時間好好的做功課及懺悔!對於輔導法師的話,我是深信不疑,所以直到剃度當天我還是步步為營,深怕自己業障重,有戒障,無法走上出家這一條路。
俗家沒有人信佛,但,這一次我的俗家哥哥竟然願意陪同家裡的兩位老菩薩從馬來西亞前來,雖然沒有充裕的時間作互動,至少他們認同我的出家,他們的祝福讓我很安心的往修行的道路上走。
常有戒長法師或學長法師問:要落髮了,會緊張嗎?我搖頭說不會,可能是時間太緊湊,沒有時間讓我有太多的妄念,只是知道,當下該作甚麼就做甚麼!落髮當天,看到我的女眾老菩薩坐在我面前的第二排,神色黯然,手抱著膝蓋在哭,心中覺得愧疚及難過。在拿起剪刀往頭上剪三刀同時心中發三個願(感恩我的執剃阿闍黎在我剪下去的時候幫忙我出聲念三個願),那時我的心中有點亂,正要把手塞進理髮的圍兜時,我的執剃阿闍黎提醒我要合掌及念釋迦牟尼佛聖號(我當時是默念),之後只聽到剪刀“咔嚓咔嚓”在我的耳邊不斷的響起,然後感覺有一團冰冷的東西往頭上澆。為了讓自己的心安下來,我始終維持高聲念佛,同時心中也冀望著自己的煩惱能隨著落髮而消失的無影無蹤。
『養僧千日用在一時』,剃度前不繼的演練也是為了剃度典禮當天能進行順利及莊嚴。這一天我的心情異常的平靜及專注,因為剃度典禮進行的這兩個小時是我這一生中最重要的時刻,全程進行時我都盡量高聲唱誦,讓自己更攝心,三皈依戒體納受時更不敢掉以輕心,心中發願要如偈云:『善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世不捨離』,更發願在未來生中都能出家修行,直到成佛為止。
剃度只是出家修行的開端,一切要重新歸零、從生轉熟。做不了和尚,至少也要做到和樣,而不是和闖!要記得師長常提醒的:出家後,一切行儀舉止要如法,現在不是代表你個人,而是代表法鼓山!正如師父說的:從今以後,死生交予常住,生命付予龍天!
這一次的剃度,要感恩的人非常非常的多:師父、法鼓山僧團、師長、父母、家人、同參道友、眾生等。發願要將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩!
常實法師
跪在大殿三寶佛前,仔細聆聽 師父開示出家的殊勝難得;時光回到2006年二月,也是在大殿由 師父親授三皈五戒,要我們福慧雙修來當義工,展開了我的學佛行;而在二年半後的今天也能由 師父親授沙彌(尼)戒,覺得自己不知在佛前求了幾百年才有的殊勝因緣,能依止明師隨佛出家,而感動的想哭….,嗯,不行,要攝心也不能哭,才能得到清淨戒體,也避免老菩薩以為我捨不得他們。
前一天的落髮儀式想著自己會不會哭,及猜想著自己會為什麼哭….等無聊的問題(因為去年學長有哭),但是當走到直剃法師面前時,我已是滿心歡喜(直到落髮才知道直剃師是誰),果通法師除了是我的輔導法師外,他的威儀及慈悲一直是我所響往的,很高興能有這樣的因緣,在自行剪三刀攝心發願後,看到女眾老菩薩不斷的掉淚時,我更加大聲誦著[南無本師釋迦牟尼佛]佛號,期望能把我內心安定且歡喜的力量,傳送給家人及所有在場觀禮的菩薩們,落髮全程我都垂目且微笑的誦念佛號,那微笑是發自內心的法喜--我終於隨佛出家了!
從我有記憶以來,「心想事成」這四個字從未在我身上發生過,而從在義工培訓時看到僧大招生簡章開始,「心想事成」開始跟我成了好朋友,照著 師父所說「沒有因緣的,要努力創造因緣」~當義工、參加共修、自覺營、聖嚴書院等,成就我的出家因緣,雖然一路上從懵懵懂懂到煩煩惱惱,而看清煩惱源自於內心不再外求,不斷的內化反省;搭衣時每在偈中的「世世不捨離」,心中百感交集,一種悲切之心油然而生, 師父也要我們記住發「世世不捨離」的心,那才是大乘佛教,剛好與我的感受相契;落髮,只是出家的開始,願我常常提起初發心,繼續跟「心想事成」當好朋友~也就是做到自己所承諾的願。
常熟法師
落髮後, 當法師問我,落髮前和落髮後有何差別時,自己的回答是,外表上沒什麼感覺,也許是自己沒有著相吧!也許是自己已經把自己當做是一個出家人了所以沒什麼感覺。但是心境上自己成長很多
,也覺得自己所擔負的責任更重了。因為自己所承擔的擔子是如來家業。也是另一期生命的開始,從頭到腳都要從頭學習。 例如:
一.第一次剃頭時,
天啊!自己要如何下手剃頭呢?
二.第一次穿長杉上廁所時,
要如何小心才不會用髒呢?
三.第一次穿五衣拜佛時,
要如何不猛踩五衣呢?
四.第一次穿僧鞋猛掉時,要如何走路呢?
五.第一次綁腿跑香時,
自己發現自己不會跑,不知該如何?
因凡事都要從頭學習,
所以自己落髮後的第一個願是威儀。
其實自己現在回想當時自己"落髮"的心情是非常緊張和感動雖然只是一個型式。一個動作,但是當天自己的心情是五味雜陳,內心有很大的感恩及感謝。因為它的背後是有很多人所成就和自己努力長成的過程。自己非常感恩成就自己的人、事、物。因為如果沒有這些人、事、物的成就,則自己的心不會更埾定和肯定這一輩子,是真的要走這一條路也不會走的更踏實。
常瀾法師
20008 年8月30日是自己人生中最大, 也最歡喜的日子, 等了20年現在可以回復自己的本來身份了, 心裏是即歡喜 又慚愧的, 更加感恩師父老人家的慈悲給機會讓自己能夠回家。
但是,深知自己的業障非常的深重, 故在剃度典禮前一直不敢有太多的心念, 妄念, 如輔導法師所教隨時都把佛號提起, 讓自己的心緊貼著佛號, 不讓自己想太多出家的事, 當時真的很怕冤親債主找到自己, 再次的障礙自己的出家。在每天的早晚課都很用心的唱誦, 把功德迴向給它們, 也希望它們能夠自三界苦中解脫, 修行佛法。
剃度典禮後, 自己是一個出家人了, 心裏是踏實,也安定多了, 但是另一個擔憂出現了, 尤其是當看到這麽多的法師及菩薩來成就這次的剃度典禮, 而且師父老人家還親自當戒和尚, 想到自己何德何能, 更不懂如何回報這些大德的恩惠。
現在, 唯有發願一定要把出家人當好, 把自己的行儀, 威儀做好, 更要精進, 不放逸. 往後更要讓更多的人了解師父的理念, 漢傳佛教的特色。
從知道可以落髮到正式剃度的那一天,我的心情是錯綜復雜的。可以落髮出家是自己一直堅持要走的路,但,到學院的法師們告知可以落髮時,我的心情是沉重的,因為落髮意謂著要開始學習承擔如來家業,而此時的自己卻是一無所知,所以讓我覺得慚愧及汗顏!
暑假,在要返俗家簽同意書前,兩位輔導法師為了我們的法身慧命,特地到農禪寺為我們開示,一再耳提面命的提醒我們,回俗家只為見家人,不為別的,記得不要濫攀俗緣,並跟我們分享當年他們是怎麼樣的走過來,也一直跟我們強調戒障,要我們在這一段時間好好的做功課及懺悔!對於輔導法師的話,我是深信不疑,所以直到剃度當天我還是步步為營,深怕自己業障重,有戒障,無法走上出家這一條路。
俗家沒有人信佛,但,這一次我的俗家哥哥竟然願意陪同家裡的兩位老菩薩從馬來西亞前來,雖然沒有充裕的時間作互動,至少他們認同我的出家,他們的祝福讓我很安心的往修行的道路上走。
常有戒長法師或學長法師問:要落髮了,會緊張嗎?我搖頭說不會,可能是時間太緊湊,沒有時間讓我有太多的妄念,只是知道,當下該作甚麼就做甚麼!落髮當天,看到我的女眾老菩薩坐在我面前的第二排,神色黯然,手抱著膝蓋在哭,心中覺得愧疚及難過。在拿起剪刀往頭上剪三刀同時心中發三個願(感恩我的執剃阿闍黎在我剪下去的時候幫忙我出聲念三個願),那時我的心中有點亂,正要把手塞進理髮的圍兜時,我的執剃阿闍黎提醒我要合掌及念釋迦牟尼佛聖號(我當時是默念),之後只聽到剪刀“咔嚓咔嚓”在我的耳邊不斷的響起,然後感覺有一團冰冷的東西往頭上澆。為了讓自己的心安下來,我始終維持高聲念佛,同時心中也冀望著自己的煩惱能隨著落髮而消失的無影無蹤。
『養僧千日用在一時』,剃度前不繼的演練也是為了剃度典禮當天能進行順利及莊嚴。這一天我的心情異常的平靜及專注,因為剃度典禮進行的這兩個小時是我這一生中最重要的時刻,全程進行時我都盡量高聲唱誦,讓自己更攝心,三皈依戒體納受時更不敢掉以輕心,心中發願要如偈云:『善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世不捨離』,更發願在未來生中都能出家修行,直到成佛為止。
剃度只是出家修行的開端,一切要重新歸零、從生轉熟。做不了和尚,至少也要做到和樣,而不是和闖!要記得師長常提醒的:出家後,一切行儀舉止要如法,現在不是代表你個人,而是代表法鼓山!正如師父說的:從今以後,死生交予常住,生命付予龍天!
這一次的剃度,要感恩的人非常非常的多:師父、法鼓山僧團、師長、父母、家人、同參道友、眾生等。發願要將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩!
常實法師
跪在大殿三寶佛前,仔細聆聽 師父開示出家的殊勝難得;時光回到2006年二月,也是在大殿由 師父親授三皈五戒,要我們福慧雙修來當義工,展開了我的學佛行;而在二年半後的今天也能由 師父親授沙彌(尼)戒,覺得自己不知在佛前求了幾百年才有的殊勝因緣,能依止明師隨佛出家,而感動的想哭….,嗯,不行,要攝心也不能哭,才能得到清淨戒體,也避免老菩薩以為我捨不得他們。
前一天的落髮儀式想著自己會不會哭,及猜想著自己會為什麼哭….等無聊的問題(因為去年學長有哭),但是當走到直剃法師面前時,我已是滿心歡喜(直到落髮才知道直剃師是誰),果通法師除了是我的輔導法師外,他的威儀及慈悲一直是我所響往的,很高興能有這樣的因緣,在自行剪三刀攝心發願後,看到女眾老菩薩不斷的掉淚時,我更加大聲誦著[南無本師釋迦牟尼佛]佛號,期望能把我內心安定且歡喜的力量,傳送給家人及所有在場觀禮的菩薩們,落髮全程我都垂目且微笑的誦念佛號,那微笑是發自內心的法喜--我終於隨佛出家了!
從我有記憶以來,「心想事成」這四個字從未在我身上發生過,而從在義工培訓時看到僧大招生簡章開始,「心想事成」開始跟我成了好朋友,照著 師父所說「沒有因緣的,要努力創造因緣」~當義工、參加共修、自覺營、聖嚴書院等,成就我的出家因緣,雖然一路上從懵懵懂懂到煩煩惱惱,而看清煩惱源自於內心不再外求,不斷的內化反省;搭衣時每在偈中的「世世不捨離」,心中百感交集,一種悲切之心油然而生, 師父也要我們記住發「世世不捨離」的心,那才是大乘佛教,剛好與我的感受相契;落髮,只是出家的開始,願我常常提起初發心,繼續跟「心想事成」當好朋友~也就是做到自己所承諾的願。
常熟法師
落髮後, 當法師問我,落髮前和落髮後有何差別時,自己的回答是,外表上沒什麼感覺,也許是自己沒有著相吧!也許是自己已經把自己當做是一個出家人了所以沒什麼感覺。但是心境上自己成長很多
,也覺得自己所擔負的責任更重了。因為自己所承擔的擔子是如來家業。也是另一期生命的開始,從頭到腳都要從頭學習。 例如:
一.第一次剃頭時,
天啊!自己要如何下手剃頭呢?
二.第一次穿長杉上廁所時,
要如何小心才不會用髒呢?
三.第一次穿五衣拜佛時,
要如何不猛踩五衣呢?
四.第一次穿僧鞋猛掉時,要如何走路呢?
五.第一次綁腿跑香時,
自己發現自己不會跑,不知該如何?
因凡事都要從頭學習,
所以自己落髮後的第一個願是威儀。
其實自己現在回想當時自己"落髮"的心情是非常緊張和感動雖然只是一個型式。一個動作,但是當天自己的心情是五味雜陳,內心有很大的感恩及感謝。因為它的背後是有很多人所成就和自己努力長成的過程。自己非常感恩成就自己的人、事、物。因為如果沒有這些人、事、物的成就,則自己的心不會更埾定和肯定這一輩子,是真的要走這一條路也不會走的更踏實。
常瀾法師
20008 年8月30日是自己人生中最大, 也最歡喜的日子, 等了20年現在可以回復自己的本來身份了, 心裏是即歡喜 又慚愧的, 更加感恩師父老人家的慈悲給機會讓自己能夠回家。
但是,深知自己的業障非常的深重, 故在剃度典禮前一直不敢有太多的心念, 妄念, 如輔導法師所教隨時都把佛號提起, 讓自己的心緊貼著佛號, 不讓自己想太多出家的事, 當時真的很怕冤親債主找到自己, 再次的障礙自己的出家。在每天的早晚課都很用心的唱誦, 把功德迴向給它們, 也希望它們能夠自三界苦中解脫, 修行佛法。
剃度典禮後, 自己是一個出家人了, 心裏是踏實,也安定多了, 但是另一個擔憂出現了, 尤其是當看到這麽多的法師及菩薩來成就這次的剃度典禮, 而且師父老人家還親自當戒和尚, 想到自己何德何能, 更不懂如何回報這些大德的恩惠。
現在, 唯有發願一定要把出家人當好, 把自己的行儀, 威儀做好, 更要精進, 不放逸. 往後更要讓更多的人了解師父的理念, 漢傳佛教的特色。
2008法鼓山落髮暨剃度典禮心得分享(一)
「孔雀雖有色嚴身
不如鴻鴈能遠飛
白衣雖有富貴力
不如出家功德勝」
《大智度論》
為什麼要出家?!是想不開嗎?是人生失意嗎?是感情不順遂嗎?種種的不解,縈繞在數不盡的世間人腦海當中,未曾消逝...。
為什麼不出家?!放不下嗎?渴望追求名利富貴嗎?無法掙脫感情的束縛嗎?種種的殷切,圍繞在出家人的心願當中,未曾捨離...。
不一樣的身分,就不一樣的立場,不能說誰對誰錯。但看你的生命過的是否自由、自在!
法鼓山於今年九月,為這些已在僧伽大學發心出家的行者們,舉行落髮暨剃度典禮,恭喜他們如願出家邵隆佛種,也祝福他們走在出世法中,行入世的菩薩大道。
不如鴻鴈能遠飛
白衣雖有富貴力
不如出家功德勝」
《大智度論》
為什麼要出家?!是想不開嗎?是人生失意嗎?是感情不順遂嗎?種種的不解,縈繞在數不盡的世間人腦海當中,未曾消逝...。
為什麼不出家?!放不下嗎?渴望追求名利富貴嗎?無法掙脫感情的束縛嗎?種種的殷切,圍繞在出家人的心願當中,未曾捨離...。
不一樣的身分,就不一樣的立場,不能說誰對誰錯。但看你的生命過的是否自由、自在!
法鼓山於今年九月,為這些已在僧伽大學發心出家的行者們,舉行落髮暨剃度典禮,恭喜他們如願出家邵隆佛種,也祝福他們走在出世法中,行入世的菩薩大道。
常迪法師
在我的生命中,最歡喜、最值得的事,是能夠出家修行。感恩諸佛菩薩、聖嚴師父、僧團、家人的成就,促成這個殊勝因緣,實現常迪七年的心願。
落髮當天心裏非常法喜,雖然老菩薩與家人親友,都因情執不捨而傷心流淚。但是他們的內心,是非常支持及祝福常迪的。這份深深的祝福,啟發常迪的精進心及願心。常迪心中不受親情的影響,不是絕情,而是要讓他們也共沾法喜。
不斷高聲念佛,為他們及一切眾生祝福。同時,也期許自己要精進修行,以報答眾因緣的成就。落髮前的發願時,每天都在發「三聚淨戒」願,當下體會很深。方丈和尚及副院長法師的開示,也叮嚀出家修行,是承擔如來家業,要有弘法利生的使命感及願心。
警惕自己,落髮是落掉「三千煩惱絲」,像新生命的開始,是初發心的菩薩。把過去一切的好與壞放下,用新的生命力重新開始,從心出發。時時刻刻讓自己少煩少惱,也幫助他人少煩少惱。
修行的過程中,要步步為營,老實修行。學習 聖嚴師父的教悔,當煩惱生起時,要摸摸頭,提醒自己已經出家了,以慚愧、懺悔、感恩心來化解煩惱,做一個快樂的出家人。
辭親出家禮拜父母時,心中雖然有點傷感,但出家的願心及弘法的使命,超越心中的感受。當從捧衣菩薩的手中,捧起五衣時,感觸深刻-「此衣得來不容易,發願生生世世絕對不捨離」搭衣時百感交集,感覺歡喜但也慚愧,因為自己的慈悲心、智慧心及奉獻心不足。警惕自己一定要好好修行,奉獻生命,利益一切眾生。
聖嚴師父在剃度典禮上勉勵,出家是「出離三界煩惱生死的家」。「戒為無上菩提本」,要持清淨戒,提昇自己的戒行及德行,不要成為「光頭俗漢」。出家人是人天師範,是宗教師,代表著佛教,期許自己要依教奉行,把身心調好,成為名副其實的出家人。
在我的生命中,最歡喜、最值得的事,是能夠出家修行。感恩諸佛菩薩、聖嚴師父、僧團、家人的成就,促成這個殊勝因緣,實現常迪七年的心願。
落髮當天心裏非常法喜,雖然老菩薩與家人親友,都因情執不捨而傷心流淚。但是他們的內心,是非常支持及祝福常迪的。這份深深的祝福,啟發常迪的精進心及願心。常迪心中不受親情的影響,不是絕情,而是要讓他們也共沾法喜。
不斷高聲念佛,為他們及一切眾生祝福。同時,也期許自己要精進修行,以報答眾因緣的成就。落髮前的發願時,每天都在發「三聚淨戒」願,當下體會很深。方丈和尚及副院長法師的開示,也叮嚀出家修行,是承擔如來家業,要有弘法利生的使命感及願心。
警惕自己,落髮是落掉「三千煩惱絲」,像新生命的開始,是初發心的菩薩。把過去一切的好與壞放下,用新的生命力重新開始,從心出發。時時刻刻讓自己少煩少惱,也幫助他人少煩少惱。
修行的過程中,要步步為營,老實修行。學習 聖嚴師父的教悔,當煩惱生起時,要摸摸頭,提醒自己已經出家了,以慚愧、懺悔、感恩心來化解煩惱,做一個快樂的出家人。
辭親出家禮拜父母時,心中雖然有點傷感,但出家的願心及弘法的使命,超越心中的感受。當從捧衣菩薩的手中,捧起五衣時,感觸深刻-「此衣得來不容易,發願生生世世絕對不捨離」搭衣時百感交集,感覺歡喜但也慚愧,因為自己的慈悲心、智慧心及奉獻心不足。警惕自己一定要好好修行,奉獻生命,利益一切眾生。
聖嚴師父在剃度典禮上勉勵,出家是「出離三界煩惱生死的家」。「戒為無上菩提本」,要持清淨戒,提昇自己的戒行及德行,不要成為「光頭俗漢」。出家人是人天師範,是宗教師,代表著佛教,期許自己要依教奉行,把身心調好,成為名副其實的出家人。
常崇法師
時光飛逝,轉眼已一年。當落髮名單要公佈時,內心多少有受到影響。不知是否能夠圓滿,在法鼓山出家的願望。公佈後內心則開始一喜一憂,喜的是能圓滿自己的願;憂的是不知可否做到,一位永不退轉的宗教師。
經過忙碌的暑期大寮實習,剃度典禮的演練,緊接著上場。首先由搭衣開始,過程中緊張,深怕動作錯誤或衣的滑落,最後經由許多指導才得以完成。
到來的落髮典禮,由於未邀請朋友來觀禮,看到同學的親友團也是非常高興的。結束後,同學彼此分享的過程中,有感動落淚、有法喜充滿,而我則屬於後者。雖然尚未習慣沒有頭髮的頭頂,涼涼的感覺。
期待以久的日子-剃度典禮。原本期望自己不能出錯,但在迎請和尚時,卻因緊張出了點小差錯。辭親出家時,俗家父母因坐錯位子,所以坐位上是空蕩蕩的,當時內心多少有受影響。但一想到果慨法師說:「在受戒時,不管發生何事,一定要專心一致。」故將當時所有的妄想、雜念都放下,專心的受戒。
典禮中內心非常感動,也是慚愧的。感恩有如此福報,能逢 聖嚴師父抱病,還為我們主持的剃度典禮。當日師父精神奕奕的開示,相信老人家應該是非常高興的,對於 師父為法忘軀的精神,是做為一個弟子應該要學習的。
典禮結束後,與俗家父母及朋友共進午齋。雙親的面容中,可看出對我的不捨,於此也只能做到陪伴他們了。當獨自走在回女寮的路上,此時的心境,已明白是走在出家的道路上了。期望自己能夠為三寶奉獻生命、報四重恩,以不辜負身上所披的慚愧衣。
時光飛逝,轉眼已一年。當落髮名單要公佈時,內心多少有受到影響。不知是否能夠圓滿,在法鼓山出家的願望。公佈後內心則開始一喜一憂,喜的是能圓滿自己的願;憂的是不知可否做到,一位永不退轉的宗教師。
經過忙碌的暑期大寮實習,剃度典禮的演練,緊接著上場。首先由搭衣開始,過程中緊張,深怕動作錯誤或衣的滑落,最後經由許多指導才得以完成。
到來的落髮典禮,由於未邀請朋友來觀禮,看到同學的親友團也是非常高興的。結束後,同學彼此分享的過程中,有感動落淚、有法喜充滿,而我則屬於後者。雖然尚未習慣沒有頭髮的頭頂,涼涼的感覺。
期待以久的日子-剃度典禮。原本期望自己不能出錯,但在迎請和尚時,卻因緊張出了點小差錯。辭親出家時,俗家父母因坐錯位子,所以坐位上是空蕩蕩的,當時內心多少有受影響。但一想到果慨法師說:「在受戒時,不管發生何事,一定要專心一致。」故將當時所有的妄想、雜念都放下,專心的受戒。
典禮中內心非常感動,也是慚愧的。感恩有如此福報,能逢 聖嚴師父抱病,還為我們主持的剃度典禮。當日師父精神奕奕的開示,相信老人家應該是非常高興的,對於 師父為法忘軀的精神,是做為一個弟子應該要學習的。
典禮結束後,與俗家父母及朋友共進午齋。雙親的面容中,可看出對我的不捨,於此也只能做到陪伴他們了。當獨自走在回女寮的路上,此時的心境,已明白是走在出家的道路上了。期望自己能夠為三寶奉獻生命、報四重恩,以不辜負身上所披的慚愧衣。
常統法師
給外婆的一封信:
一直期待,您能來參加我生命中,最重要過程-落髮及剃度典禮。但對於病重的您,似乎是一個奢侈的要求,我們都為您加油鼓勵,而您也為自己而堅強努力,但是您還是未能親自來參加!法師告訴我說:外婆會以另外一種形式來參加。我相信您會來的!
落髮時,要自己先剪3刀發3個願,內心深刻至誠懇切地發願,我想起您對我說的最後一句話:「要好好精進用功,學習師父的精神,成為一個優秀的出家人」,這句話,是在我未來的修行路上很大的支持動力,也是您的願!我也會帶著您的願繼續努力!
落了髮之後,心中有一股踏實且輕鬆的感覺,似乎卸下了什麼,但是卻也提起了如來家業的重擔,有了一份責任和使命,這份責任和使命令我更加堅定。
剃度典禮當天,將自己所有生命投入來受戒,帶著自己的願及您的願走向新的旅程,一股力量在生命中升起,因為您…我開始對生命有了更多不同的體會,對於生死感受更加迫切,對於能夠出家修行更加珍惜,對於佛法更加堅信…因為您,而讓我體會到更多更多生命的意義!
謝謝您~示現了這麼多的法,讓我來學習,您是我生命中的觀世音菩薩,為我的心點燃了一盞燭光,您放心!我會將這盞燭光用您的「愛」、「願」,繼續傳給每一個需要光明的人!您也要繼續修學佛法、護持佛法、弘揚佛法喔!我們一起加油!祝福您~
給外婆的一封信:
一直期待,您能來參加我生命中,最重要過程-落髮及剃度典禮。但對於病重的您,似乎是一個奢侈的要求,我們都為您加油鼓勵,而您也為自己而堅強努力,但是您還是未能親自來參加!法師告訴我說:外婆會以另外一種形式來參加。我相信您會來的!
落髮時,要自己先剪3刀發3個願,內心深刻至誠懇切地發願,我想起您對我說的最後一句話:「要好好精進用功,學習師父的精神,成為一個優秀的出家人」,這句話,是在我未來的修行路上很大的支持動力,也是您的願!我也會帶著您的願繼續努力!
落了髮之後,心中有一股踏實且輕鬆的感覺,似乎卸下了什麼,但是卻也提起了如來家業的重擔,有了一份責任和使命,這份責任和使命令我更加堅定。
剃度典禮當天,將自己所有生命投入來受戒,帶著自己的願及您的願走向新的旅程,一股力量在生命中升起,因為您…我開始對生命有了更多不同的體會,對於生死感受更加迫切,對於能夠出家修行更加珍惜,對於佛法更加堅信…因為您,而讓我體會到更多更多生命的意義!
謝謝您~示現了這麼多的法,讓我來學習,您是我生命中的觀世音菩薩,為我的心點燃了一盞燭光,您放心!我會將這盞燭光用您的「愛」、「願」,繼續傳給每一個需要光明的人!您也要繼續修學佛法、護持佛法、弘揚佛法喔!我們一起加油!祝福您~
常報法師
伴隨著”南無本師釋迦牟尼佛”的佛號聲,我剪下落髮的前三刀,並發願-願修一切善,願斷一切惡,願度一切眾生,在佛號聲中此刻內心是非常平靜的。
隔天的剃度典禮上, 師父說:落髮是象徵斷除煩惱 ,受戒成為沙彌(尼),是要學習比丘(尼)的戒行。勉勵我們要發大悲願為佛教奉獻。在受戒前的演禮過程中,更加感到在法鼓山出家,真的很有福報,除了接受僧眾養成的佛學基礎教育,生活上的照顧也很好,很慚愧自己如何能夠承受這樣的養成教育? 唯有奉獻自己、成熟眾生,承擔如來家業、續佛慧命。
師父說:出家是二十一世紀最時髦的行業,因為佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人那麼多。為了弘揚漢傳禪佛教,在僧大學習如何成為宗教師,所應具備的基本技能,非常感恩所有的良師益友,讓我體會佛法的寶貴。法鼓山就像是一個人間淨土,如何開啟人人心中的寶山,見到自己的本來面目,如何將師父的悲願發揚光大,凡在僧團中每個人都有這份責任。此身不向今生度,更待何時度此身,人的生命是很短暫的,願自己能夠時時提起初發心、行菩薩道,邁向成佛之道。
伴隨著”南無本師釋迦牟尼佛”的佛號聲,我剪下落髮的前三刀,並發願-願修一切善,願斷一切惡,願度一切眾生,在佛號聲中此刻內心是非常平靜的。
隔天的剃度典禮上, 師父說:落髮是象徵斷除煩惱 ,受戒成為沙彌(尼),是要學習比丘(尼)的戒行。勉勵我們要發大悲願為佛教奉獻。在受戒前的演禮過程中,更加感到在法鼓山出家,真的很有福報,除了接受僧眾養成的佛學基礎教育,生活上的照顧也很好,很慚愧自己如何能夠承受這樣的養成教育? 唯有奉獻自己、成熟眾生,承擔如來家業、續佛慧命。
師父說:出家是二十一世紀最時髦的行業,因為佛法這麼好,知道的人這麼少,誤解的人那麼多。為了弘揚漢傳禪佛教,在僧大學習如何成為宗教師,所應具備的基本技能,非常感恩所有的良師益友,讓我體會佛法的寶貴。法鼓山就像是一個人間淨土,如何開啟人人心中的寶山,見到自己的本來面目,如何將師父的悲願發揚光大,凡在僧團中每個人都有這份責任。此身不向今生度,更待何時度此身,人的生命是很短暫的,願自己能夠時時提起初發心、行菩薩道,邁向成佛之道。
3/20~3/22 自覺二日營
放下的快樂
【自覺二日營】
2009/3/20~3/22
一、舉辦宗旨:
體驗自在與快樂的生活,找到讓身心安定的方法與生命的價值。
二、活動時間:
2009 年3 月20日晚上8:00 至3 月22日下午3:00 共二天二夜。
三、課程內容:
禪修指引、找回自己、芒鞋踏痕(認識聖嚴師父)、…
四、主辦單位 / 活動地點:
法鼓山僧伽大學 / 法鼓山世界佛教教育園區
地址:臺北縣金山鄉三界村七鄰半嶺14-5號(僧伽大學)
五、報名資格:
1. 已報名第7屆生命自覺營者。
2. 1-6屆,生命自覺營學員。
六、名額:
名額有限,額滿爲止。
七、參加費用:
本費用已由十方信施供養,歡迎隨喜功德。
八、報名資訊:
1. 報名截止日期:即日起至2009年3月19日。
2. 報名資料:請提供姓名、身分證字號(辦理保險)、生日、第幾屆自學營學員
九、報到時間
•搭交通車報到:
2009年3月20日(星期五)下午05:20~5:50報到
下午06:00 準時發車,逾時者請自行搭乘國光客運
地點:台北火車站東三門前(有僧伽大學法師在場)
車資:150元(車上收費)
•自行報到:
2009年3月20日(星期五)晚上07:00—8:00
自行報到地點:台北縣金山鄉三界村七鄰半嶺14-5號
法鼓山世界佛教教育園區 (遊覽車平台)
十、離營時間
2009年3月22日(星期日)下午3:00
十一、攜帶物品
•個人應攜帶之證件
1. 身分證或護照正本
2. 全民健保卡
•生活所需之物品:
1. 黑色海青 (可至各佛教文物店請購,並請寫好名字)
2. 環保水杯 (請貼上名字)
3. 山上氣候較為寒冷潮濕,建議攜帶素色禦寒衣物。
4. 山上水源較缺乏,請攜帶足夠的換洗衣物
5. 睡袋、盥洗用具
6. 請自備拖鞋
7. 請自備運動鞋或休閒鞋
8. 雨具(雨傘或雨衣並請貼好名字)
9. 個人藥品
10. 女眾學員請自備足夠之生理用品
十二、自行報到交通方式
請參考以下網址
十三其他提醒
1. 若您報名後因故無法參加,請盡快e-mail或來電告知(最晚請於活動前一日告知)!
2. 活動期間之任何影像、文字、資料,使用權皆爲法鼓山僧伽大學所有。
2008年8月22日
懷念自覺營
法師 阿彌陀佛:
我是第三屆自覺營的學員
雖然我沒有超強爆發力的文筆
相信法師慈悲
一定不棄嫌願意看一下在下的拙作,
感恩喔!
祝 法體康泰 法輪常轉
林常黎 合十
「懷念自覺營~懷念自己」
作者:林常黎
最近在與人談話或腦袋陷入沉思中時,
會浮現出當時參加自覺營的影象,
那種有著似近又遠、似假若真的情懷....。
懷念著未參加自覺營前,對佛教的懵懂無知的我;
懷念著在參加自覺營中,不懂何謂修行的我;
懷念著為了逃避打坐而去拜佛的我;
懷念著參加完自覺營後,對佛法充滿好奇的我;
懷念著當看到自覺營影片中,師父說:
「虛空有盡,我願無窮,今生做不完的事來生再做,此生做不完的事請大家一起做。」,淚眼婆娑不知所措的我;
「虛空有盡,我願無窮,今生做不完的事來生再做,此生做不完的事請大家一起做。」,淚眼婆娑不知所措的我;
懷念著當體悟到師父那句
「佛法這麼好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多。」
而決定憤發圖強要修學佛法的我;
「佛法這麼好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多。」
而決定憤發圖強要修學佛法的我;
懷念著會持並默念大悲咒後,興奮不已的我;
懷念著當讀了「佛說父母恩重難報經」後,
終於了解到佛智絕非世間智可測的我;
終於了解到佛智絕非世間智可測的我;
懷念著第一次禪七中,從自信滿滿到滿心想落荒而逃的我;
懷念著第二次禪七中,遇到話頭而欣喜若狂的我;
懷念~~再懷念~~又是懷念~~無數懷念的我;
懷念猶如一部記錄片,從每個播出的片段中,
可以看到自我的成長,
雖然成長的過程充滿了酸、甜、苦、澀,
卻是如此的令人回味不已。
可以看到自我的成長,
雖然成長的過程充滿了酸、甜、苦、澀,
卻是如此的令人回味不已。
「有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭」,
緣份真是不可思、不可議,
直到今天,我還是不敢相信自己為何會進入佛教,
最討厭被約束的我,竟然會覺得持戒是件快樂的事。
緣份真是不可思、不可議,
直到今天,我還是不敢相信自己為何會進入佛教,
最討厭被約束的我,竟然會覺得持戒是件快樂的事。
參加自覺營是要受八戒的,
記得一看到戒律時只有一個感覺,就是「好」,
但離營前要捨戒,大家都不懂何謂捨戒?
討論半天後結論是捨八戒。
當時我第一個反應是「戒這麼好,為何要捨掉?」,
後來經法師開示才知道,
原來回家後,有些戒我們是無法持的,
所以要先捨掉,可是會重授五戒。
記得一看到戒律時只有一個感覺,就是「好」,
但離營前要捨戒,大家都不懂何謂捨戒?
討論半天後結論是捨八戒。
當時我第一個反應是「戒這麼好,為何要捨掉?」,
後來經法師開示才知道,
原來回家後,有些戒我們是無法持的,
所以要先捨掉,可是會重授五戒。
但我真的有點奇怪,
雖然捨戒,可是心中一直覺得,
那些戒是我本應遵守的,
如八戒中第六條是「不著香華鬘、不香油塗」
第八條是「不歌舞娼妓、不故往觀聽」
下自覺營後,我就再也沒擦過香水,
不再追隨流行彩粧及服飾,
還告訴自己不可以唱靡靡之音,
不可以去電影院看電影。
雖然捨戒,可是心中一直覺得,
那些戒是我本應遵守的,
如八戒中第六條是「不著香華鬘、不香油塗」
第八條是「不歌舞娼妓、不故往觀聽」
下自覺營後,我就再也沒擦過香水,
不再追隨流行彩粧及服飾,
還告訴自己不可以唱靡靡之音,
不可以去電影院看電影。
還有師父為僧大所制訂的院訓,
其中有一段是:
「本院同學應惜常住物,熱心大眾事,除因公、上課、工作,不濫攀俗緣,不為娛樂及應酬外出,對所分配之工作應盡力盡責做好,以之養成福智雙運之美德,及弘法利生之願力。」
我不是僧大的學僧,可是我也覺得這是師父要我做的事。
所以和人談話時會想要有無在「濫攀俗緣」;
當有人找我去吃飯或玩的時候,
心中會先衡量是否是為「娛樂及應酬外出」?
其中有一段是:
「本院同學應惜常住物,熱心大眾事,除因公、上課、工作,不濫攀俗緣,不為娛樂及應酬外出,對所分配之工作應盡力盡責做好,以之養成福智雙運之美德,及弘法利生之願力。」
我不是僧大的學僧,可是我也覺得這是師父要我做的事。
所以和人談話時會想要有無在「濫攀俗緣」;
當有人找我去吃飯或玩的時候,
心中會先衡量是否是為「娛樂及應酬外出」?
常諦法師曾說我累世一定都是出家人;
上次打完話頭回來時搭位菩薩的便車,
交談中她問我是否常看經典?
我說很少。
她說那我累世一定是修行人,
才會懂很多經典的意義。
其實我一直認為我什麼都不懂,
如果有,也不過是比什麼都不懂的人,
懂那麼一點點而已,畢竟已學佛二年多了嘛!
上次打完話頭回來時搭位菩薩的便車,
交談中她問我是否常看經典?
我說很少。
她說那我累世一定是修行人,
才會懂很多經典的意義。
其實我一直認為我什麼都不懂,
如果有,也不過是比什麼都不懂的人,
懂那麼一點點而已,畢竟已學佛二年多了嘛!
有時我會想到,如果我真如別人所說,
累世都是修行人的話,那麼應早就生西方才對,
會何還會生在娑婆呢?
還是雖然阿彌陀佛願很大,
可是真要生西方也並非想像中那麼容易。
這次打七時,果祺法師說成佛要三大阿僧祗劫,
但是要從開悟後才開始算。
Oh!My Buddha,成佛之路何其遙遠啊~~~
師父說「難行能行」還是繼續走吧,
待在原地永遠是到不了彼岸的,
真的蠻羨慕那些已開悟的人,
好像成佛就在眼前,成佛後就天地任我遨翔了。
哇~多美好的感覺啊!
我又在做夢了,或許成佛後才是苦日子的開始。
累世都是修行人的話,那麼應早就生西方才對,
會何還會生在娑婆呢?
還是雖然阿彌陀佛願很大,
可是真要生西方也並非想像中那麼容易。
這次打七時,果祺法師說成佛要三大阿僧祗劫,
但是要從開悟後才開始算。
Oh!My Buddha,成佛之路何其遙遠啊~~~
師父說「難行能行」還是繼續走吧,
待在原地永遠是到不了彼岸的,
真的蠻羨慕那些已開悟的人,
好像成佛就在眼前,成佛後就天地任我遨翔了。
哇~多美好的感覺啊!
我又在做夢了,或許成佛後才是苦日子的開始。
我喜歡懷念自己的我,
從懷念中看到了自己的改變及轉變,
生命自覺營不是改變了我的生活,而是改變了我的心,
給了我一個「心」生命。
從懷念中看到了自己的改變及轉變,
生命自覺營不是改變了我的生活,而是改變了我的心,
給了我一個「心」生命。
2008年3月22日
FINAL-2008第六屆自覺營學員心得(七)
終於最後一批的心得出爐了
在此版主感到很抱歉
因為開學期間功課忙碌與作息的調整
所以一直延宕許久才把心得整理完畢
也有許久沒有更新Blog了哩!
希望大家在閱讀心得之餘
能提供版主一些意見
讓這個BLOG更豐富些
虛雲組-常園菩薩
感謝籌備這一次自覺營的全體工作人員,因為有你們,讓我更堅定了我未來的心願。其實在半年前,這個心願還不存在,只是覺得需要回到這個山上,需要佛法洗淨我的全部。
在營隊中每一天的上課都是我覺得很有收穫,上了一堂課我就多知道了一些,對我這個沒什麼佛法概念的人來說,真的是很有收穫。例:梵唄的時候要心存正念來唱誦,這是我之前想都沒想過的事,我之前只會想說儘量讓頭腦裡面什麼都不要想的來發每一個音,觀想的時候,我也不確定自己是在觀想還是在幻想?!
果慨法師上課時教的如何正確的來唱梵唄讓我知道了要用什麼樣的正確心態來唱梵唄。說戒的課讓我了解到戒體是佛法的開始與根本,守戒可以使自己更清淨,且戒是用來保護,而不是來限制我們的。看照片的課讓我了解到我的心一直很浮躁,原來心一直浮動著的時候,會連自己的感覺是什麼都搞不清楚,還有「三寶加持」的時候,讓我正視了我一直不敢正視的事──懼怕下樓梯跟坐椅子,在每一天的行解交流時,大家聽我講出了我的內心所想,講出來是件很暢快的事,如果我一直憋著的話,就會腐敗,就會不健康。
在這次的營隊中,我印想最深刻的一件事就是背大吉祥女天咒,不擅長把東西一字不漏給背起來的我,到最後也還是沒有背起來,回家聽課誦CD時,發現CD裡的音調跟當時學的音調不一樣的時候,有一種暈頭的感覺,因為在記課誦經文的時候,跟音調是相結合的,如果音調改變了,字就會忘記,像是明明會唱快版的供養偈,卻會忘記慢板的供養偈要唱的字,我覺得這些實在太好玩了,要把它弄熟才可以。
在這裡我認識了一群很合得來的夥伴,跟大家相處讓我感受到從所未有的舒服,還有帶組的法師們,你們啟發了我很多,感謝大家、感恩一切。
道信組-常慈菩薩
緣起
去年在異鄉唸書,是一段刻骨銘心的生命旅程,在異地我遇到了生命中的逆行菩薩,於是我總是想起師父的話,面對他、接受他、處理他、放下他。除了這樣, 只要一有空,我就瀏覽法鼓山的網站,每每看到自覺營的文章與活動影片,都會感動到流下眼淚,尤其法師們分享出家的故事。在回國之際,看到法鼓山將舉辦自覺營的活動便歡喜報名,因緣殊勝能順利錄取。
體驗莊嚴的梵唄
短短的八天生活,不但充分體驗到一般人無法體驗的出家生活,配合法師們安排的生動有趣的佛學入門課程,讓我對於梵唄、說戒、出坡等等有了更深刻的瞭解與體認。以前參加禪七時總是心不在焉的唱誦早晚課,第一我本身歌聲不是很好, 第二我對於早晚課內容不是很瞭解,但是當果慨法師非常慈悲的講完梵唄的意義與態度:可以體現一個出家人的修行,將重要的經文唱的端莊,使眾生心生對佛的法喜。此後我參與早晚課時,態度十常慎重,於是我的心也明顯感覺出某一種程度的安定感,因為我真得有用心去唱。隔幾日我們有福報跟僧團做晚課時,我真的可以深深體會到果慨法師說的何謂端莊的梵唄,真的可以讓人心十分安定。
發心的願力
這次活動中讓我體驗最深刻的就是願力,每回看到師父發願的文字與影片總是淚流滿面,師父秉持一個信念佛法這麼好,知道的人這麼少.他長達十多年的建設法鼓山,辦教育,建立僧團,為的就是提升人的品質建設人間淨土.他的願力感動數以萬計的人,也接引很多人一起努力完成。活動中的每日發願,的確提醒我自己我曾經許下的願要靠每天的修持與精進,一步一腳印,有發好願才會有機會與動力實踐。於是發好願,謹記與精進,吸引好的念力與助緣,因此我們就會在往好願必成的路上。因此在八天中的日子天天充滿法喜,好像活在人間淨土中。
八天體驗是短促的,不管在這滾滾紅塵中因緣如何,但是這顆善種子已經在我的八識田中,我發願生生世世都是三寶弟子,皈依佛,歸依法,皈依僧,不論生活如何忙碌,我都將親近善知識,並成為生活的一部份,精進修福修慧。
虛雲組-常遙菩薩
輪迴的巨輪由一隻調皮搗蛋的貓掌控著,總以它纖長鋒利的爪子逗弄我那糾結的生命毛球,愈是想跳脫愈是纏縛,在無始劫的生生世世中鎖著解不開的結,於是我背起行囊想去流浪,想去一個生命毛球暫時不會打結的地方。
在波濤洶湧的另一邊,北海岸金山上,有一座觀音的國度,那是聖嚴師父悲願的化現,2008年1月27日我來到這裡,參加生命自覺營,體驗出家的生活,暫時放下繁忙的行事曆,毅然決然婉拒多個接踵而來的工作,為的是喚醒塵封已久的靈魂,為的是追尋內心渴切盼望的生活,在上山前心裡有個聲音,他說即將前去的生活是我早已熟悉許久的,我曾經是那樣生活著,一切無須擔心。
寒風細雨中步上八天的旅程,第一次上法鼓山,我的目光被斗大的「選佛場」三個大字吸引,在禪堂迎接我們的,是一簇簇黑傘下慈悲微笑著的法師笑容,他們笑的自在、笑的安祥,像是呵護幼苗一樣為我們撐傘,不讓我們風吹雨淋。我的心裡很是震撼,卻要面無表情的壓抑,因為在山下我是這樣保護自己的。
報到的第一天,換上淺灰色的行者服,那一身素樸的裝扮,配上一顆冀望成為菩薩的心,威儀的行進著,風景甚是好看,但是寬鬆的褲管卻常常在我如是妄想時,適時的絆倒另一隻腳,霎時所有的美好轉變為差點滾下樓梯的畫面,我想沒人看過從樓梯滾下來的菩薩吧?看來我要好好收拾我的妄念了。接著的第二天、第三天,持續上演著自己絆倒自己的戲碼,唉~對我而言,這一身行者服要用堅定的禪定意志,和外八的行走來搭配才安全吶!
凌晨四點,清亮的打板聲敲醒沉睡的靈魂,在沒有工業化的嗶嗶鬧鈴聲中開啟新生出家生活,總在昏沉與手忙腳亂中完成梳洗,背上透著清香的「大悲心起」麻布包排班至禪堂,揉揉惺忪睡眼,在八式動禪中甦醒人工調味過重的靈魂,接著便是我最喜歡的早坐,四周寂靜,黑幕尚未褪去,隔夜的雨珠仍依附在冰冷的大落地玻璃窗上,禪堂裡昏黃的燈光和山腳下沉睡的點點路燈相掩映,而我的靈魂不再是過去昏睡的我,而是此時輕啟雙眼、盤坐蒲團,在一進一出呼吸中了了分明的我。
問我會不會昏沉、掉舉?法師說:「不要被自己的感覺騙了。」其實我們都已經睡飽,只是五根攝受的五蘊,不時構築的幻境總讓我們弄假為真,而於顛倒境中一再浮沉自迷,以致永無出期。透過每日的早晚坐,收攝放蕩已久的心念,把心這匹奔馳的野馬拉回,安住於本然之中如如不動,我享受這樣的開始與結束,不管今天的早坐、晚坐是昏沉或清明,那都是真實的內在投射。
猶記得自覺營的第一、二天,我們花了不少時間在海青、幔衣的穿搭、收納練習上,反反覆覆中,只見輔導法師們一次又一次,不厭其煩地重複做著同樣的動作,只為了教會我們這群初入佛門求授解的佛子們。每當收納失敗而產生重重的挫折感時,看著輔導法師們口手不曾停歇的身影,總在心中升起慚愧之情,同為人師的我,是否也曾對學生有如此的寬容?是否也曾在學生屢次失敗的學習中,也能展現此時法師因慈愛而為我們保持的笑容?法師們的慈悲總在微細的生活照應中展露無疑,夜晚當我們拖著疲累的身體推開寮房的門時,看見每床早已舖好的棉被,是誰在素昧平生之中示現了菩薩般的慈悲?當我卸下現實生活中鋼鐵般的面具,帶著缺損來到法鼓山上,是輔導法師們的慈愛引領,而能一片片拼湊起滿地的破碎。
憶起第三天的拜懺,一股巨大莫名的哀傷悲從中來,因為想不起累劫累世犯的錯到底是什麼,卻深自感到傷害過無數的眾生及父母,所以眼淚不能控制的流著,一直到休息的時間心情還是不能平復,常施法師走到身邊輕聲的說:「沒有關係,哭出來就好了,我們也是這樣的。」於是我的眼睛變成了洩洪的機器,「為什麼人會一直犯著重複的錯誤而不肯清醒呢?」我在心裡問著自己,而法師用他的慈愛包容我的不堅強,分享他拜懺時也曾和我同樣的心情,讓我明白自己並不怪異,也不孤單。
從輔導法師們身上,我彷彿又找回了遺失許久對人的信任與安心,我們要用幾世的時間才能修得人與人之間這樣的善緣呢?而我又要花多少的時間才能學會這樣不計較的付出呢?又為何我會對法師們身上的袈裟衣有股莫名的孺慕之情,而在望著法師們安定徐步的背影之後,淚眼婆娑呢?
《順治皇帝讚僧詩》中如是寫著:「黃金白玉非為貴、唯有袈裟披肩難……」,我心裡沉甸甸的感受著,在此生流轉了三十幾個年頭,才有對生命一點點的警醒,而第三天的正授典禮我已沒有太多的眼淚再傾洩,剩下的只有無盡的感恩與珍惜,感恩所有圓滿生命自覺營的法師、內外護菩薩們,感恩生養教育我的父母師長親友們,感恩所有不因我這一身的罪業而放棄我的諸佛菩薩諸眾生們……。
正授典禮之後的萬里晴空,給了我們短暫的時間望著山巒連緜的祥雲讚嘆著,給了我們短暫的時間完成微笑的全體大合照,也給了我短暫的時間凝望觀音殿的「大悲心起」牌匾,體悟到原來的大「悲」心,是要有一顆接納,甚至是原諒所有大「非」的「心」,我想起了正授典禮前一晚的演禮,為何去年年底過世的奶奶又再度出現腦海,為何她從病榻一直到往生呼出最後一口氣的影像,一幕幕在我參與正授演禮的過程中不斷上映著,為何我說要原諒她,卻一直在心裡有所缺憾?為何我因為對她的埋怨及所作所為,而深感慚愧不配披上這一身福田衣?原來我一直認為的「大非」,無非是來成全我對生命的省悟,成全我那累劫累世永遠都學不會的大悲心,成全我所有的不全……,於是那一晚我用極盡慚愧的眼淚來搭衣,於是那一晚我用所有至誠的祝福迴向給已在另一個世界的阿媽……。
如果沒有參加這次的生命自覺營,我會深切的拋開種種無明,而有勇氣去面對內在真實的自我嗎?如果沒有諸位法師無私的奉獻引領,我還會在什麼地方浮沉?如果沒有同僚菩薩們的扶持,我還會對人有絲毫的信任與盼望嗎?我知道我在追尋,想解開一個個生命的結,但往往上一個結還沒解開,下一個結又糾纏了。但我還是努力啊!
聖嚴師父說:「要用心不要擔心」,我學會了不擔心,學會了慢慢的放下,在生命中努力的用心燃燒自己微弱的燭光去照亮,那怕是只有一分一毫的亮度,帶著因常護法師慈悲,而能完成我在自覺營八天向菩薩祈願的一串紫檀佛珠,沒想到它最終還是實現了,把它當作是一個與法鼓山的緣起,下山後不是結束,而是開始,望著歸程一望無際的波濤大海,深深的吸了一口氣,還要在無始劫的輪迴大海中浮沉嗎?不了,唯有自覺覺他、自度度他是從今所追求的,外界的紛擾不再顛倒我內心的和平、動搖我堅定求解脫的心,我相信前方的迷霧將會─逐─漸─散
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