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舊地重遊--生命自覺@新浪網
2013年9月19日
2013自覺營學員心得-演許
自己不由自主地掉下淚來，心裡只有一個念頭浮起：該回家一趟了。
回家一趟，很自然卻又深遠的感慨，好久沒回家的感覺。
只是一個巧合，上山參加研討會，意外地才發現竟然與菩薩戒同一天開始活動，信步從國際會議廳走到往大殿的路上，我彷彿走過了一條時光隧道－此刻，現在，過去的我歷經的旅程，留下記憶的足跡，並串連在一個空間中讓我發現。
過去，我如同諸位菩薩一樣，在大殿前準備報到受戒並開始學戒的菩薩學子。
之後的現在，在七如意前，我與師兄弟們剛領受出家行者戒共同留下合影紀念。
此刻，我是個研究所學生，為了充實理想與願望來佛教學院與大眾學習知識。
真是奇妙的旅程！我感慨著。
2013自覺營學員心得回饋-演勤
手是緊緊握著的，慢慢的放在法師的手上，希望多握一會兒，但是眼淚還是止不住的一直流下，很捨不得這難得的出家因緣，心想這可能就是我這一輩子最後的一次了……。
參加生命自覺營，這個願，是我發了好幾年想要來參加的願。終於可以在2013年順利的來到台灣法鼓山上，實現我多年來的『夢想』，以一顆很感恩，也很期待的心來學習，來體驗出家人的生活，重新的認識自己。
來到山上，報到後拿到自己的一張名片卡，上面寫著『演勤』，這是我第一次拿到屬於法鼓山給予的法名，『勤』這個字，第一個念頭就讓我想起了一句話-『勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡』，對我起了一個提醒的作用。
2013自覺營學員心得-演許
一直到很多很多天之後,自己又被生活的事情卡住了,可是又發現身邊的善知識一一出現要幫助我想辦法,睡前一陣感慨自己何德何能受到那麼協助,感恩的心情在激盪,不禁掉下眼淚哭了起來,又想起在聖嚴書院的同學們在開學時好奇著參加自覺營的經驗,打趣地說我剪了顆行者頭?!為何要剪咧?怎麼會想剪咧?看起來外貌的改變真的很有視覺的衝擊,讓我一開始就只好優先從"頭"說起
2013自覺營學員心得-演謙
修行似乎已成了自己一個無明的壓力, 一個莫名的負擔… 以為自己脾氣的轉變, 是真的有改變, 是修行的成果, 結果那都只是自己在努力地壓抑著(因為在學佛, 所以要忍),結果在忍受到某個程度後, 總會爆發…
分享2/6許的願:
是要決心”出家”修行呢? 還是”在家”好好地在生活中修行?
結果, 許完願後在祈願館抽到了這樣的籤:
“不要跟他人比高比低, 只要自己盡心盡力”
當時我還跟演許菩薩和常韶菩薩開玩笑說,
一定是自己的心太散亂, 連跟菩薩祈求都無法專心, 才抽到一個不相關的籤.
可是回來後的這段日子, 努力地去思惟觀音菩薩為什麼會給我這個答案,
似乎慢慢感覺到這句話對我的意義何在.
自己一心渴望能解脫, 跳脫六道輪迴, 所以一直把修行視為很重要的一件事.
可是到底什麼是修行, 自己卻一直都抓不到方法和方向.
所以, 看別人精進持咒, 自己也持, 別人去當義工, 自己也去, 別人禪坐, 自己也坐,
別人布施啥, 自己也要捐, 好多法師在法鼓山出家, 自己也想要…
別人布施啥, 自己也要捐, 好多法師在法鼓山出家, 自己也想要…
總是特別注重修行的”外相”, 好像在跟別人競爭似的,
別人做了什麼, 自己也都要做到, 似乎要讓自己成為修行路上的”第一名”,
以為得到了第一名就可以解脫. 結果, 修行似乎已成了自己一個無明的壓力,
一個莫名的負擔…
別人做了什麼, 自己也都要做到, 似乎要讓自己成為修行路上的”第一名”,
以為得到了第一名就可以解脫. 結果, 修行似乎已成了自己一個無明的壓力,
一個莫名的負擔…
以為自己脾氣的轉變, 是真的有改變, 是修行的成果,
結果那都只是自己在努力地壓抑著(因為在學佛, 所以要忍),
結果在忍受到某個程度後, 總會爆發…
結果那都只是自己在努力地壓抑著(因為在學佛, 所以要忍),
結果在忍受到某個程度後, 總會爆發…
因為我完全沒掌握到修行真正的內涵, 只一再地向外抓東西,
卻沒顧好自己那顆不安定又混亂的心.
卻沒顧好自己那顆不安定又混亂的心.
法師們送給我們的書籤, 我抽到了這麼一句:
“心靈環保不是靠環境來保護人, 而是用心靈來保護自己”
這9天的學習中, 雖然很嚮往出家規律早睡早起兼充實的生活,
覺得這樣的生活,是最佳的修行環境, 很符合自己一心想要修行的意念.
覺得這樣的生活,是最佳的修行環境, 很符合自己一心想要修行的意念.
然而, 我如果連現在的生活都無法讓自己的心安定下來, 在生活中時時刻刻修自己的心,
對境歷事練心, 卻只覺得自己沒有好環境”修行”, 不夠時間”修行”,
那麼,難道我到了行程滿滿的僧大去, 我就有辦法做到了嗎?
對境歷事練心, 卻只覺得自己沒有好環境”修行”, 不夠時間”修行”,
那麼,難道我到了行程滿滿的僧大去, 我就有辦法做到了嗎?
感謝法師, 演延菩薩, 演許菩薩和演玄菩薩給我的鼓勵,
要我好好面對和接受自己現在的人生, 隨順因緣去努力, 這就是我現階段要學習完成的功課.
要我好好面對和接受自己現在的人生, 隨順因緣去努力, 這就是我現階段要學習完成的功課.
雖然很努力嘗試要用”出家的心態”去過”在家人”的生活,
想規律每天6點起床做早課, 但是不規律的早晚班, 讓我最終還是破功了, 太難了, 快累壞了@@
想規律每天6點起床做早課, 但是不規律的早晚班, 讓我最終還是破功了, 太難了, 快累壞了@@
但是個性緊張, 很沒有威儀的我, 有努力地去”自覺”自己每一個當下的動作,
稍稍有努力讓自己把不良的姿勢, 很緊張的說話態度慢慢改過來,
倒是讓自己感覺有一點點成長.
稍稍有努力讓自己把不良的姿勢, 很緊張的說話態度慢慢改過來,
倒是讓自己感覺有一點點成長.
生命自覺營, 是某一次在中山精舍上課時, 無意中看到海報, 想都沒想就決定要報名參加.
這次的體驗, 真的收獲滿滿, 真的有很多的感動和受用之處. 下次再跟大家分享自己受用的地方
這次的體驗, 真的收獲滿滿, 真的有很多的感動和受用之處. 下次再跟大家分享自己受用的地方
感謝法師們, 師兄弟們, 也感謝十方, 成就了我們那9天的自覺營.
2013年9月5日
2013自覺營學員回饋-常豫
夜裡醒來，突然不知道身在何處？！是法鼓山抑或仍在滾滾紅塵中...好安靜的夜卻少了一份山上的平靜。
九天，好快的九天，耳邊仍圍繞著上山前佛友的叮嚀「所有的事情都放下，好好的感受這殊勝的因緣，好好體驗這九天的生活」，轉眼間九天已經過了。這生命中重要的九天，從不適應『太輕鬆』的生活方式到習慣，到心所嚮往簡單的生活。
活動一開始就感受到僧大對這群世俗來的小毛頭百般的呵護，問「會不會太冷」、「有沒有誰缺東西的」、「有沒有需要棉被」、「有沒有需要毛帽、圍巾」……這感覺好像是回到家裡，媽媽對孩子才有的呵護。剛到唯一不能適應的事竟是【好輕鬆的課程】，有別於山下忙碌的生活，輕鬆課程還真是需要時間適應。
清晨醒來，天尚未亮時走在晾衣場，抬頭仰望夜空，好乾淨的天空、蟲聲蛙鳴、草樹搖曳聲……享受著從未有過如此平靜的環境，好感動，我終於踏上這土地，哪怕只是短暫的九天。
期間每位法師都不斷提醒放鬆、放鬆再放鬆，讓常處於緊張狀態的我常常提醒自己身體放鬆、呼吸放鬆，幾次的經行中體驗到放鬆後的平和；清晨的環山，天空還是一片黑暗，走在步道上，只注意心中的佛號聲，走著走著聽到清脆的水流聲，風吹過臉上，臉上的每一毛細孔的清涼，而空氣中除了帶著些許寒意的空氣外竟含有陣陣的花草清香，此時不對外在環境的變化有任何的抓、取、貼標籤，自己的感受力卻變得更大更敏感，此種感覺在常順法師帶著小組，大家保持靜默一路走到生命園區、法華公園時更是明顯！這樣的感動在這四十幾年來沒有過的。
法師不斷提醒的放鬆，整個課程的安排也不離"放鬆"，早齋後的自行運用時間，很多人會再寮房補眠，我利用這短暫的時間讓自己獨處，到禪堂禮佛、拜佛。剛踏入禪堂時就被整個環境震撼了，光影的投射、變化，這已經是無聲說法，再多說一個字都是多的！光灑在禪堂中，巧好一道光是投射在白玉的佛像上，感覺像是佛像放光，加上地上方墊與蒲團的畫面，透過視覺看到，心已經平靜了！佛法已不再經典上，佛法是在我的生活中！
整個戒期中的精神領導－聖嚴師父。每一位法師提到與師父的師徒法情，都讓我動容落淚！師父圓寂時上山禮師父法體時，看到這小小的身軀，竟能成就此大願，而在看《他的身影》時，師父的一句話「盡形壽，獻生命」更是讓我無法自已！幸運的我，可以遇到法鼓山的圍爐，看著每一單位的影片介紹，每一個地方都是代表著師父踏過的土地，再看著齋堂的法師忙進忙出、義工菩薩的奉獻，確確實實的落實師父的教導。願有多大，力量就多大，這句話形容師父更是貼切不過了！營主任果峻法師說：人要有願，不然將與草木同朽，整個法鼓山就是願力的開展與實現，從聖嚴師父到義工菩薩的付出就是最好的佛法實現。
這平實、簡單的生活，確實的感受自己的呼吸進出，心中紥實的一字一字念佛，這樣的時間過得好快。捨戒下山了，九天滿滿的法喜與感動似乎無頭緒的可以敘述，要感謝的人太多，感謝佛菩薩、感謝聖嚴師父、感謝法鼓山、感謝法師、感謝所有義工菩薩，感謝成就此因緣的一切一切！之後將帶著法鼓大願、聖嚴師父的法訓且輕輕鬆鬆地面對之後生命中的每一天每一事，願自己將佛法的好帶給更多的人，在每個人的心中種下佛法的種子。
常豫 合十
2013自覺營學員回饋-常慧
懷抱著即期待又怕受傷害的心情，報名了法鼓山生命自覺營覺的活動。之所以期待，是因為自己早就想體驗出家生活；然而報名簡章卻寫著：男生必須理光頭髮，自己向來視頭髮為第二生命，所以又很掙扎，但想到男子漢大丈夫難道會被三千煩惱絲所擊垮，考慮良久，還是參加了。
果然一下國光號接駁專車，考驗就來了；行李還沒來的及放下，就到齋堂集合—落髮，我被分配在第一班，真的是還沒反應過來，也來不及後悔，頭髮就不見了! 不過也還好啦，不過就是這麼一回事，祇是頭頂上涼快了些罷了! 洗澡時發現洗髮精只用了一點點，還真環保，真是意外的收穫!
洗完澡、換上短褂、穿上居士鞋，在禪堂集合。副總護演清法師帶大家玩進化論的遊戲，遊戲中拉近了彼此的距離。帶組的常順法師和演寬法師也親切和組上學員熱絡互動，讓十二個學員和兩位法師之間不再陌生，法師也帶領學員從最基礎的問訊、禮佛開始學
第二天法師開始教大家穿脫海青、搭衣、折衣，讓學員互相整理衣服也互相觀摩學習，當有同學為我的服裝儀容發出讚嘆聲時，真是令人難掩心中的喜悅，也為其他同學的莊嚴相貌感到開心，但是搭衣折衣真的還滿困難的，一堆男生每個人都手忙腳亂、糾成一團。
演禮大慨是最辛苦的課程了，在常讚法師慈悲中略帶威嚴的帶領下，一遍又一遍的練習，不行再來、不行再來；真是辛苦司儀法師了，喊的喉嚨都快破了，每次練習告一段落，演清法師總會先慰勉同學一番，真感謝演清法師如慈母般的呵護，不然我們這群來自都市的溫室草莓可能早就熬不下去。
正授時兩百位學員整齊劃一的動作，問遮難時清脆嘹亮的應答，無不讓身在行伍中的自己覺得攝受，也令自己感到動容；兩百位學員乞求授戒的心表露無遺，授衣時許多學員在〝善哉解脫服，無量功德衣；我今頂戴授，世世不捨離。〞的梵唄聲中潸然淚下甚至痛哭失聲。
受完戒，大家彷彿都如脫胎換骨般的，氣質完全不一樣；行住坐臥、語默動靜，表現出來的威儀得到許多人的肯定，走在環山步道常會有遊客向我們合十或問訊，剛開始還有點不自在，後來習慣了，也就恭恭敬敬的合十回禮。看著遊客法喜的笑容，自己也好開心。
營主任果峻法師和學員們分享了很多早年在農禪寺時和聖嚴師父朝夕相處的點點滴滴，令人好生羨慕，羨慕他們的師徒情深，羨慕果峻法師的得遇明師；每天在營主任的開示中，每每令人如沐春風，就算只是短短的五分鐘也讓人法喜充滿。感恩諸位法師九天來的陪伴，讓我們見識了法鼓家風，體會了農禪精神，領略了佛法甘露。
校長惠敏法師、副營主任果光法師和幸福院監院(信眾服務院)常續法師及三學院果慨法師都和我們分想了他們的人生經驗，再再感受到諸位法師悲天憫人的胸懷，聖嚴師父在開示中也一再強調慈悲喜捨的重要，強調法鼓山需要有悲願心的人一起來努力—建設人間淨土。
今身不向此生度，更待何生度此身。生命自覺，好大的課題；自覺覺他，好沉重的使命。但是當自己嘗試著發下〞願度一切眾生〝的四弘誓願時，一切好像就不再是那麼的沉重了，而一切好像也就不再是那麼的遙不可及了。
2013自覺營學員回饋-演潔
生命自覺．覺醒的生命
人生的轉捩點 生命轉向的改變
心的感受
從自覺營的第一天起，我告訴自己，要珍惜這一次因緣，用心去體驗每一個時刻。
頭幾天，對一切事物都很陌生，就像一個初生的小孩，每一個生活細節都要學習，都要用心去感受。安住自己的心、活在當下，這真是一件不容易的事！觀照自己的起心動念，有什麼時候心跑去了別的地方?有什麼時候是正念的生活?身在哪裡，心在哪裡。由觀照自己的內心，到觀察身外的事物，再返回內心的覺察；過程中，我才領悟到，外在的事物其實反觀自內心的狀態，身心反應連在一起。觀照內心及身體的活動成了這幾天的習慣。
自我覺醒的震撼
第一次， 我聽到了自己內心的呼喚。
安板後的時間，出家的問題一直不斷在腦海中盤旋，之前一直也沒有想過這個問題。奇怪的是，在這些連續不斷的問題中，我沒有懷疑。聽到了自己內心一直被埋藏的聲音，我確定自己真的聽到了：出家是我要走的方向。由這晚開始，一直到安板後也不斷有出家的問題浮現，內心強烈的呼喚令我知道，我下一步應該要怎樣做。在欣然接受呼喚的一刻，我知道，這一定是正確的方向。
正授的感動、行者的鍛鍊
正授行者八戒，是何等的殊勝。正授的一天，我懷著感恩的心到領受。「善哉解脫服 無上功德衣 我今頂載受 世世不捨離」每一個字，都觸動了我的心靈，感動的眼淚流著，清淨了煩惱的心。授戒後，我的心清淨了，轉換了出家人的心境，過著出家人的生活，以出家人的方式修行，去體驗生命的價值。每一次發願，都是對自己的一個肯定及一份承諾，亦堅定了接下去要走的每一步。每一次懺悔，都是對往昔所造的惡業誠心愧疚。六天的行者生活，轉眼間過去了。捨戒的時候，真的不想脫下這件功德衣！當時的心在想，我一定要把它再次搭上。放下行者的身分，仍以行者的心去體驗生命；這是我給自己的一個功課。
覺醒生命的意義
聖嚴師父及眾法師的開示中，逐步逐步的開啟了我的智慧之門。對生命的價值與意義，有了更深一層的領悟。「修行的原因，並非為了避開眾生；而是為了學習發現，讓眾生幸福的方法。離開眾生的原因，並非為了與他們斷絕關係；而是為了找出，對他們來說最好的正道。」朝著這個方向，我知道，無論有多少的苦，也是一個難得的學習機會，也是一個要勇於突破的障礙；要不斷的轉化，得使身心自在。而我，也察覺自己在不斷的轉化中。
心的力量
把心念變成行動，需要一股心的力量。感恩在自覺營中，法師及組員們的勉勵壯大了這股心的力量。往後的路，我知道並不容易走，但我會持續及擴大這股力量，並以智慧為伴，去走這條不一樣的路。洞悉生命的原點，找回自己的初發心；把握當下的因緣，創造未來的因緣。這是最後對自己的勉勵。
原來，這是我一直在人生中尋找的道路……
在自覺營中，找回了生命的著力點……
離開了自覺營，才是自覺生命的開始……
2013自覺營學員回饋--演瀚
生命自覺營的感受
對於生命的目的，我有幾個階段。頭段是懵懂期，迷迷糊糊的讀書上學；然後是享樂期，認為人生是追尋快樂，是所謂快樂就是來自擁有：家庭、朋友、學業、事業、興趣、品味、知識等等，但在享樂中，發現到為什麼我的快樂跟其他人的快樂有所不同，開始想如果人生目的是快樂，應該會有一個唯一定義嗎﹖
到現在，接觸了佛法，認知到人生就是行解脫的路，而這條路不是只為了自己而行，亦為了眾生而行。在生命自覺營帶我由認知去到體驗這人生的方向。
這又是什麼的體驗? 具體又怎樣說﹖應該是從戒說起。自覺營是短期出家的生活體驗營，授戒是決定性的一環，因此頭幾天花了很長的時間，由法師開示說戒以及授戒演禮。這幾天感覺是頗複雜的，一方面自己習氣、煩惱障重，擔心自己承受不來，另一方面又期待能過持戒的生活。當中後者的感受慢慢地變為主導，原來透過與眾行者一齊修行生活，戒律的生活都不是難過。
但當正授典禮臨近，擔心的情緒又再回來。幸好有各法師的教導，遇到狀況便拜佛懺悔。拜懺的過程每次都是帶著煩惱不安，但經過拜彿的動作，心可以安定下來。由拜懺到正授，感受是煩惱變為安定，身體感覺好輕柔呀，原本不想挺直的身軀，可以自然地直立，雖依然緊張，但懂得用微笑去面對緊張。而感動的淚水還是隨面部皮膚緩緩流下，但清楚明白到這是我這生應該要做的。慚愧心還是有，覺得自己何得何能可以頂戴這功德衣，但能夠用上感恩心去處理，知道今天若認為自己不夠，便努力創造因緣，直到有天可以無愧地披上這功德衣。
二百人，一體心
在授戒的過程中，我是排頭因此要負責領取曼衣。當中我要一步一步的經過每排，每走一步時，聽到眾師兄感人的的唱誦，所流露出的堅定，我突然感到我們雖是二百位不同的個體，但每個人都有著相同的願心，這種齊心的力量包圍著我及整個禪堂，使我每一步走時都感到很踏實，很有力量。這刻我心中想說：很感恩大家呀! 在這條修行的路中，要難忍能能忍，難行能行，有了大家互相扶持才可繼續下去，以後還要努力呀!
踏實的活 – 戒
我們受戒有八條，而我的演譯就是尊重別人，不放縱慾樂。原來過著有戒的生活，就是過著有guide 的生活 (廣東話戒跟guide 的音近似) 。有了這個guide，明白在身口意的行為上哪些是適合、不適合，比起什麼也可以做而沒有框架的自由感覺，持戒的生活更實在。這個就是我小小的生命自覺體驗。
在寺院的九天修行跟在家修行有什麼分別﹖人長大，習氣亦多，要改善是很困難的。在俗世的生活環境中，可能在覺醒的一刻，立刻又被外境所軒引，又回到習氣中。寺院的環境平靜，當煩惱出現時，能較容易用上方法，從而不段的努力重複訓練，習氣便比較易消磨。雖然短短的九天，心中的三尖八角使人難堪的性格行為至少都打磨了一丁點，當然如果能長期在寺院修行真的是多有福報! 而方法是什麼﹖相信各位菩薩都不有同的體會，但應該都有共同的一個，我們齊將右手放在左手上，兩隻姆指輕輕觸碰吧!
最後用上<彿法的力量>一歌歌詞，互勉之。當你開始感到有點迷惑有點徬徨，用那彿法的力量，堅持著信願，努力發心向前航，是我們的願望。
男眾第六組演瀚感恩合十
2013自覺營心得回饋--演知
很開心可以“誠實”的在這裡分享我九天的生活。而正好我也很想記錄這次難得的心歷路程。一開始的前三天總覺得無聊。心中很多的OS.....心裡常常想為什麼要一直學習折縵衣跟海青? 為什麼要進行守戒的典禮? 守戒就好好的守戒，為什麼要這麼麻煩還要來個典禮呢?為什麼吃個飯規矩一大堆，還要穿縵衣? 為什麼念經才幾個字要拉長音這麼久? 不知道這樣大家腳都超酸的嗎? 心中很多的為什麼! 我可是來這裡聽佛法的耶.....為什麼搞得這麼“不自在”? 而這些為什麼說穿了就是不滿，也可以是跟我原本預期的結果不一樣所造成的衝突。所以前幾天都有乾脆“裝病回家”的念頭跑出來! 念經的時候常常心想，我是要繼續在這裡浪費時間，快點下山作事去，還是再撐下去看看，因為九天的生活只要得到一句受用的話就值得了- 我是這樣告訴我自己的。
因為實在有苦難言，所以前幾天可以說是“用苦都無法形容的苦”。我每次看著大家法喜的臉，心裡就會想- 大家真的有夠“假”!有這麼開心嗎? 但，我必須要說，這九天的收穫，讓我認清了自己。讓我下山非常的想念在山上的生活。
我自認是在工作上很認真非常有耐心的人，不管是對事對人我皆很有耐心。但我卻無法靜下來專心折縵衣，只要聽到又要穿縵衣，心裡的排斥感就來了。雖說縵衣是解脫服，但我卻當它是麻煩服；此外我無法有耐心地專心念經，我很享受念心經的那種節奏感，但拉長音的時候我就會煩，心裡就會想其他的事(自以為利用時間)；在上梵唄這門課前，我承認念經的時候我就是隨時隨地都在想其它的事。
直到上這門課後，才知道原來念經是訓練我們專心以及體驗自己的妄想。之前念經我可以邊念經邊妄想，一想就是30分鐘起跳。上完課後，我可以隨時知道自己的妄想隨時抓回來念經這件事上面。這件事告訴我- 我不夠了解我自己的個性跟心念。從念經我學到了把心“活在當下”。
環山 – 是我人生第一次感受自己腳步踏在地上的感覺。那種腳的肌肉壓下去的感覺。所以回到台北的街頭時，我看著每個人的面孔及步伐 – 原來大家都太辛苦了，無時無刻都要一心多用呀。
每天的生活中，何時是我最認真用心的時候? 說實話就是吃完飯在那邊摳鐵碗上面的菜渣的時候。那真的是完全的心無旁騖耶(畢竟碗沒清乾淨，下一餐怎麼吃得下去)。所以我發現原來碗不洗除了可以讓我們把飯跟菜吃得超級乾淨(畢竟是供養，要吃乾淨才對得起居士們)，甚至在摳菜渣都是訓練讓自己的心“活在當下”。
出坡是很棒的經驗。我是分配到擦玻璃。拿到的是一條非常乾淨的抹布。抹布是新的乾淨的，卻因為擦拭玻璃而本身會變黑。抹布把玻璃上的灰塵污垢沾在自己的身上只為讓玻璃可以更加的透明清楚，讓人們不管從室內或室外都可以看清楚內外的景觀。所以我們可以真心以抹布為榜樣， 把自己放低，凡事以成就別人大眾為首要。當然抹布如果擦到太髒，就失去讓玻璃透明的功效，所以我也必須提醒自己持續進修，讓自己永遠是一條可擦拭的抹布。
在這九天所有發生的每一件事，對我來說都是在學習感受自己的心念。心念會影響思考，而思考會影響判斷、行為、嚴重點甚至是影響生活及往後的人生。簡單以做事來說，行為就影響到每個人做事的效率與好壞。所以當有不好的心念或妄想時，就打坐吧，再不然就去注意自己的呼吸和身體的放鬆! 讓自己恢復平靜。
我是鐵齒的人。因果輪迴業障福德對我來說都太玄妙了，聽過去就好。但佛法確確實實地可以幫助我們“理性”的處理身邊的每個問題。我倒覺得只要我們維持這樣的信念去做，神鬼之談特異功能對自己而言就不是這麼重要。
回來現實生活後，我經常與大家討論佛法的好。很多人覺得我是不是受到大挫折才需要佛法。我想也許有的人真的是這樣，但目前的我是一個完全照著自己劇本在走的人生。簡單來說，就是每到緊要關頭，我心充滿緊張，但就是會得到我想要的結果。甚至我在自覺營突然想吃橘子，那天的水果就是橘子。理論上這樣的人生應該開心，但我並沒有。我只是一次又一次把心中的石頭放下，馬上再繼續面臨下一個挑戰，並告訴自己，我要比上一次更好。所以我是單純覺得學習佛法更可以讓自己專注理性並可以學習更有智慧的圓滿處理人際關係以及感恩慈悲懺悔心。我相信如果可以做到上述，消極來說是脫離痛苦；積極來說簡直可以改變人生原來的宿命。
最後我想說其實我們身邊隨時充滿貴人。前幾次我和一個主管聊天，他就提醒我“不要有分別心”是當一個主管最基本的要求。如果主管對有特別喜歡做的事，那下屬提的建議就會往主管喜歡的方向走；如果主管有特別喜歡的員工，那下屬們必定會開始爭寵。佛法也教導我們，要沒有分別心，也就是對自己而言沒有特別的好或壞。這再次的驗證了佛法在生活上的好用。簡直是可以出一本書叫作“佛法管理學”(其實我要表達的是有正確的觀念與態度，可以有佛法管理學、佛法應用科學、佛法教你戀愛…佛法是一個無邊無量的智慧)。
就讓我們隨時學會感受自己的心念，並靠禪的方式讓自己理性；學會把自我放下，當一個不自私的人，這樣自然會得好人緣；學會懂得隨時的反省懺悔，讓自己精益求精；學會隨時的感恩，這樣我們心裡只會充滿愛。雖然在這條道路上我們會受挫，會覺得委屈，但好事畢竟多磨，我相信我們這塊璞玉與佛性，會越磨越亮，把挫折當作是“磨”就對了。其實還有好多可以說，就讓我停在這裡吧。願大家共勉之。
蔣秉叡
2013. 2.14
2013自覺營心得回饋-常喜
給自己一次不同的體驗 第十屆生命自覺營(2013.1.29~2.6)
生命存在的意義到底為何？而如何去體驗呢？今年寒假，在法鼓山上我試著去尋找答案。
生命自覺裡的「自覺」是希望從煩惱中得解脫。我們常聽到出家、出家，其實不只是表面上看到的樣。出家眾的外表「無頭髮、穿袍搭衣」，重要的是心是否出離呢？眾生會有煩惱，都是由貪、嗔、癡、慢、疑等所產生的自我中心困擾，所以出家是要出離生死煩惱及痛苦。因為在世間，有太多太多的煩惱、欲望常常使得我們不知該怎麼做？眾生也就這樣被無明、煩惱給捲進無邊的輪迴裡。所以自覺就是知道有煩惱，然後遠離煩惱並出離煩惱。這就是得解脫了。那覺這個字呢？它是覺悟的意思。有大小乘之分。例如：「佛，就是自覺、覺他，又智慧圓滿的人」。因此稱為佛。所以發願每個人都能當個自覺者！
第一天的相見歡，主持人演清法師帶大家玩一項遊戲「蛋、雞、人至最後的成佛」。也可以說是輪迴。分為內、外兩圈。一開始大家都只是一顆是蛋，接下來便要去找其它人猜拳，贏的人就能繼續升級，但輸的要下降一個等級。直到成佛為止，就能跳脫到外圈不用再與大家繼續玩了。一開始，我只是想要自己贏、想要趕快到外圈去。但我發現有時很幸運的一下子就到達成佛階段，但有時怎麼玩就只是在內圈打轉。後來法師說：「調整一下你們的心態，試著讓未成佛的菩薩們也能到外圈去與大家共享喜悅！」我想想，對啊！我怎麼這麼自私只想到自己要成佛，其他同學也需要互相幫助啊！後來無論輸或贏，至少自己都是喜悅的，因為有著一顆替人著想的心。藉由這個活動，也讓我懂得怎麼多替他人著想。
開營當天，先來個基本禮節吧！第一堂課是「學佛行儀」。學，是學習；佛，是釋迦牟尼佛也就是覺悟者；行，是言行舉止；儀，是威儀。簡言之，要學習像佛的威儀一樣。言行舉止在在處處無不是修行。為何需要這麼做呢？一是弘化、其次是自修。其中聖嚴師父的著作《法鼓家風》及《神會禪師的悟境》裡都有提及這個概念。也有這麼一句話「三千威儀，八萬細行」。人的心儀呈現身儀，有了身儀才又呈現口儀。這是一連串的動作。尤其修行人必須更注重自己的言行，才能真正身與心的調合。不僅是自己的修行上更具莊嚴像，也更能得到他人尊重。那有什麼方法呢？「行如風、立如松、坐如鐘及臥如弓」。走路就像風一樣輕巧，站立著就如松樹一般直立，坐姿像鐘一樣穩固，躺著像弓箭一樣彎曲。這裡的臥是指右側臥，又稱吉祥臥。
營主任果俊法師向我們開示出家的因緣(動機)。為什麼有的人會想要走這條路？其一，是「一語驚醒夢中人」。像是一些修行較深的長者們有時只是單單一句話或幾個字，就讓他們有所體悟；其次是「生命中出現轉捩點」。例如：身旁重要的人離開(往生)了，看見生命的無常，就會動這樣的念頭；最後是「無常隨時現前」。正因為沒有固定不變的人事物，也就是佛法中所謂的無常、無我。即使是念頭，前念與後念也都是在不斷變化的。也提及「凡是修行都有障礙」也就是所謂的好事多磨。我們也常聽到冤債及親債，或合起來稱冤親債主。往往是過去所造的業，這世來與我們節冤的親人等。但我們也不必怕會有什麼障礙，只需要好好用功、挫折來臨了，不斷用方法。多唸佛，困難是可以被解決的。
到了1/30這天，重要的一門課來臨了。惠敏法師- - - - -說戒的意義。說戒是向佛陀學習慈悲、智慧。而修行需要慈悲、智慧與持戒並重。持戒對佛教徒來說是重要的一環。也可以說是給自己的定課。
因為此活動為體驗出家生活。「授戒」對我們來說是大事，也就是我們需要演禮證授的過程。成為出家眾的第一步。正授的時候會搭衣，也就是穿袍搭衣。與法師們一樣，搭袈裟。搭衣時會唱誦傳衣偈：「善哉解脫服 無上功德衣 我今頂戴授 世世不捨離」。當然重點也需要練習怎麼搭衣？頭一次演練，經帶組法師們一次又一次的指導與不斷的練習，後來自己也漸漸上手了。披上袈裟後的感覺，真的很不一樣。有種莊嚴、似乎也多了分感動與使命。放眼望去，每位組員看起來也更具莊嚴了呢！
正授當天，「授衣」這個段落，每組的排頭需要出位領衣，很幸運的自己也是其中之一。當我捧著一大疊捆綁好的袈裟走回小組隊伍的當下，突然感到這疊衣是如此的沉重、沉重啊！接下來，唱誦到搭衣段文時，我們的袈裟也必需要穿在身上了。袈裟，又稱解脫服。象徵能得解脫。披上這件有意義的解脫服時，自己的淚水不知為何已經控制不住的從眼眶裡潸潸而下。能披上這件衣，是累世累劫修來多少的福報啊？所以我們應當好好珍惜、感恩這得來不易的因緣。「此身不向今生度，更向何生度此身？」我也在心中發了一個願。願自覺營的這幾天，要好好把握每次搭衣的時刻。記得營主任果俊法師曾開示：「過去曾有條小龍，牠因非常渴望能披上袈裟修行。但畜牲不能修行啊！後來經種種的因緣具足，真如牠所願，從尾巴披上一件小袈裟後便成佛了。據說釋迦牟尼佛就是此小龍的化身呢！」
營隊中，也邀請僧大及法鼓山很有經驗的法師們上課。果通法師的課程為「戒」。戒是警(警覺)的意思，也就是不能做、不該做的事。它的精神是「不害、關懷、自利、利他」、「隨時護念眾生的道行」。所以這也是為什麼我們要持戒的原因；為什麼它如此的重要。《華嚴經》中也提到「戒為無菩提本」。弘一大師也說過持戒、護生。其中有一項例子，他看見「刀」字便捨不得寫。因為就如同心被尖銳的東西次進了心理，動不了筆啊！而護生重點是「護自己的心」。受戒也是為了要出離。出離什麼呢？出離世界種種情慾之苦、三屆生死輪迴之苦及貪嗔癡等煩惱娑婆之苦。並用受戒來完成離苦的願望及目的。
常延法師- - - - 佛教的人生觀與自我覺醒，也是自己喜歡的一項課程。每分每秒我們都在不斷的改變，法師從做夢這個觀點切入討論這個課程。大夢、小夢、美夢亦是惡夢？諸葛亮也說過：「大夢誰先覺」？人生如夢誰都會說，終生做夢怎麼不醒？又提到先覺、後覺與不覺。佛陀或各宗教教主都屬於第一個層次吧？因為先覺，才發展出各個宗教學派。而我們凡夫呢？似乎都事後兩者階段吧！後覺表示我們還有意識到自己做的事，但如果不覺者，好像某個開關沒被啟動。尚未能覺察到事物的變化。
這，就需要好好的問問自己了。法師也讓我們欣賞兩則影片。一是人從生至死亡的短片，另一項是《佛典故事》中挑選一部關於示尊的影片。前者，約三十秒內就從一個人的出生至死亡跑了一遍。看的過程很快啊！但從中也有些觀念值得我們思考。一個人從呱呱墜地的當下，慢慢成長、唸書後工作賺錢、結婚生子、到老了漸漸背也駝了、直至最後死亡的瞬間，一期生命就結束了。我們每天忙忙碌碌的，這生到目前為止，可否思考過自己為的是什麼呢？
世尊的故事《佛典故事》中看見生老病死：人生問題的深層探索。生命有生、老、病、死；生存有弱肉強食，而生活是心為形役。因為每個動物皆須生存，所以較龐大的動物自然會以獵取身軀較小的為食物。我們所說的生命鏈也是這樣的道理。影片中，世尊還是個王子時，親眼目睹禿鷹列時小蟲子的慘劇，這樣悲憫之心就已悄悄在他心中發芽；對生命感到無常。後來三次出宮分別看見老人、因病痛受苦的人、及送葬隊伍。又對生命有些困惑，及想要人們解脫煩惱的方法，於是後來決心出家修到。最後在大榕樹下證道，後來也因此將佛法傳入世間，希望世人都能離苦得樂。即使最後涅槃了，也將由弟子們繼續將佛法流傳於世。所以我們至今能在薰息到佛法，都要感念世尊的智慧與悲心。
還記得清晨「環山」。常耀法師帶領我們走法鼓山外為山路繞一大圈。清晨走路的感覺，能提振精神、當然也不能忘了方法。方法就是「身在哪裡、心在哪裡」。清楚走路的感覺，清楚每一步踏穩的感覺。體驗這散步的感覺；體驗風拍打在身上的感覺。真放鬆！身、心皆清涼自在呢！清晨四點多，法鼓山還被霧濛濛的濃霧所籠罩著。而我們就在霧裡走路，法師也提及這類似的笑話。如果是在霧裡開車，不就變成「開霧」諧音為開悟嗎？
一個夜晚，果竣法師讓我們觀賞聖嚴師父圓寂佛事的記錄片。重點也是緬懷師恩。這個影片，還記得之前就已經看過了。但不管看了多少遍，對我們這些弟子來說，都還是很有感觸。2009/2/3這天，對法鼓山四眾弟子來說似乎是漫長的一天。下午約三點半至四時，聖嚴師父在台大醫院送往法鼓山開山寮的途中捨報了。後續的佛事，將由僧團繼續依師父的遺言處理。從師父捨報、移靈至開山寮、開放各界瞻仰法像、荼毘至植存的過程如歷歷在目。師父似乎以自身推動四大環保來圓滿了自己的佛事。看見開放各界瞻仰法像的畫面，時間就像被拉回四年前的法鼓山。記得當時自己也有去瞻仰師父的法像。看見大殿內師父的法體寧靜的放在大殿正中央，那種無法言語的悸動與想再次聆聽師父說法的機會油然而生
。當影片播放至今能長老替師父封棺說法及荼毘的段落時，自己不知為何心抽動了一下。是不捨師父的法體？亦或見到了師父對於生死坦然面對的感觸？就如師父曾說：「不等死、不怕死、不找死」的心態。這就是師父的言教、身教。在在處處都以身示法，教導我們、引領著我們。果竣法師說：「當師父圓寂時，他人在國外。回來見師父最後一面時，師父只剩一只骨灰箱」。他很後悔，沒來得及見到他老人家最後一面。哭過後又想，其時就如同師父所說：他的法身還在。所以我們應以感恩、報恩的心，時時以佛法的法身慧命來自省、並影響他人，這就是在報師恩。
在營隊結束前一天晚上的感恩之夜，是一個屬於大家寧靜、感恩的時間。
透過點燈，我們將燈的亮度、溫暖、照亮自己，也同時照亮身旁的每個人，燈燈相續。最後以抄寫聖嚴師父的「菩薩行」、及寫下自己的感恩對象或發願的內文並播放遠行的歌曲。願每個人的願望或感恩的對象，能在無盡燈下、三寶的見證下發酵，永不熄滅。
營期中，總覺的時間漸漸過的飛快。「捨戒」當天，有種圓滿又不捨的感觸。感恩這次難得的短期出家體驗。捨戒後，衣袍便要收回了。感恩這件解脫服幾天的相伴，我發願，願生生世世護持佛法、學習佛法。如未來有機會至僧大唸書，回饋社會。並再次發願搭上解脫衣(如來的袈裟)。
第十屆生命自覺營二月六日在法鼓山上圓滿了。回到台北車站，轉車、搭回台南的瞬間好不適應這麼多的人潮。自覺營的種種讓我充滿感動與無限的懷念。我會好好珍惜這得來不易的收穫。感恩營主任每每的開示，就像一次又一次的洗禮。使我受益良多。感恩我們女眾12組的學員們大家這幾天的扶持，輔導法師常良及演行法師這幾天的照顧，主持人演清法師對大眾的關懷。離營當天，抵達台南。我看了看高鐵站的時間「20:18」。
善哉解脫服 無上功德衣
生命存在的意義到底為何？而如何去體驗呢？今年寒假，在法鼓山上我試著去尋找答案。
生命自覺裡的「自覺」是希望從煩惱中得解脫。我們常聽到出家、出家，其實不只是表面上看到的樣。出家眾的外表「無頭髮、穿袍搭衣」，重要的是心是否出離呢？眾生會有煩惱，都是由貪、嗔、癡、慢、疑等所產生的自我中心困擾，所以出家是要出離生死煩惱及痛苦。因為在世間，有太多太多的煩惱、欲望常常使得我們不知該怎麼做？眾生也就這樣被無明、煩惱給捲進無邊的輪迴裡。所以自覺就是知道有煩惱，然後遠離煩惱並出離煩惱。這就是得解脫了。那覺這個字呢？它是覺悟的意思。有大小乘之分。例如：「佛，就是自覺、覺他，又智慧圓滿的人」。因此稱為佛。所以發願每個人都能當個自覺者！
第一天的相見歡，主持人演清法師帶大家玩一項遊戲「蛋、雞、人至最後的成佛」。也可以說是輪迴。分為內、外兩圈。一開始大家都只是一顆是蛋，接下來便要去找其它人猜拳，贏的人就能繼續升級，但輸的要下降一個等級。直到成佛為止，就能跳脫到外圈不用再與大家繼續玩了。一開始，我只是想要自己贏、想要趕快到外圈去。但我發現有時很幸運的一下子就到達成佛階段，但有時怎麼玩就只是在內圈打轉。後來法師說：「調整一下你們的心態，試著讓未成佛的菩薩們也能到外圈去與大家共享喜悅！」我想想，對啊！我怎麼這麼自私只想到自己要成佛，其他同學也需要互相幫助啊！後來無論輸或贏，至少自己都是喜悅的，因為有著一顆替人著想的心。藉由這個活動，也讓我懂得怎麼多替他人著想。
開營當天，先來個基本禮節吧！第一堂課是「學佛行儀」。學，是學習；佛，是釋迦牟尼佛也就是覺悟者；行，是言行舉止；儀，是威儀。簡言之，要學習像佛的威儀一樣。言行舉止在在處處無不是修行。為何需要這麼做呢？一是弘化、其次是自修。其中聖嚴師父的著作《法鼓家風》及《神會禪師的悟境》裡都有提及這個概念。也有這麼一句話「三千威儀，八萬細行」。人的心儀呈現身儀，有了身儀才又呈現口儀。這是一連串的動作。尤其修行人必須更注重自己的言行，才能真正身與心的調合。不僅是自己的修行上更具莊嚴像，也更能得到他人尊重。那有什麼方法呢？「行如風、立如松、坐如鐘及臥如弓」。走路就像風一樣輕巧，站立著就如松樹一般直立，坐姿像鐘一樣穩固，躺著像弓箭一樣彎曲。這裡的臥是指右側臥，又稱吉祥臥。
營主任果俊法師向我們開示出家的因緣(動機)。為什麼有的人會想要走這條路？其一，是「一語驚醒夢中人」。像是一些修行較深的長者們有時只是單單一句話或幾個字，就讓他們有所體悟；其次是「生命中出現轉捩點」。例如：身旁重要的人離開(往生)了，看見生命的無常，就會動這樣的念頭；最後是「無常隨時現前」。正因為沒有固定不變的人事物，也就是佛法中所謂的無常、無我。即使是念頭，前念與後念也都是在不斷變化的。也提及「凡是修行都有障礙」也就是所謂的好事多磨。我們也常聽到冤債及親債，或合起來稱冤親債主。往往是過去所造的業，這世來與我們節冤的親人等。但我們也不必怕會有什麼障礙，只需要好好用功、挫折來臨了，不斷用方法。多唸佛，困難是可以被解決的。
到了1/30這天，重要的一門課來臨了。惠敏法師- - - - -說戒的意義。說戒是向佛陀學習慈悲、智慧。而修行需要慈悲、智慧與持戒並重。持戒對佛教徒來說是重要的一環。也可以說是給自己的定課。
因為此活動為體驗出家生活。「授戒」對我們來說是大事，也就是我們需要演禮證授的過程。成為出家眾的第一步。正授的時候會搭衣，也就是穿袍搭衣。與法師們一樣，搭袈裟。搭衣時會唱誦傳衣偈：「善哉解脫服 無上功德衣 我今頂戴授 世世不捨離」。當然重點也需要練習怎麼搭衣？頭一次演練，經帶組法師們一次又一次的指導與不斷的練習，後來自己也漸漸上手了。披上袈裟後的感覺，真的很不一樣。有種莊嚴、似乎也多了分感動與使命。放眼望去，每位組員看起來也更具莊嚴了呢！
正授當天，「授衣」這個段落，每組的排頭需要出位領衣，很幸運的自己也是其中之一。當我捧著一大疊捆綁好的袈裟走回小組隊伍的當下，突然感到這疊衣是如此的沉重、沉重啊！接下來，唱誦到搭衣段文時，我們的袈裟也必需要穿在身上了。袈裟，又稱解脫服。象徵能得解脫。披上這件有意義的解脫服時，自己的淚水不知為何已經控制不住的從眼眶裡潸潸而下。能披上這件衣，是累世累劫修來多少的福報啊？所以我們應當好好珍惜、感恩這得來不易的因緣。「此身不向今生度，更向何生度此身？」我也在心中發了一個願。願自覺營的這幾天，要好好把握每次搭衣的時刻。記得營主任果俊法師曾開示：「過去曾有條小龍，牠因非常渴望能披上袈裟修行。但畜牲不能修行啊！後來經種種的因緣具足，真如牠所願，從尾巴披上一件小袈裟後便成佛了。據說釋迦牟尼佛就是此小龍的化身呢！」
營隊中，也邀請僧大及法鼓山很有經驗的法師們上課。果通法師的課程為「戒」。戒是警(警覺)的意思，也就是不能做、不該做的事。它的精神是「不害、關懷、自利、利他」、「隨時護念眾生的道行」。所以這也是為什麼我們要持戒的原因；為什麼它如此的重要。《華嚴經》中也提到「戒為無菩提本」。弘一大師也說過持戒、護生。其中有一項例子，他看見「刀」字便捨不得寫。因為就如同心被尖銳的東西次進了心理，動不了筆啊！而護生重點是「護自己的心」。受戒也是為了要出離。出離什麼呢？出離世界種種情慾之苦、三屆生死輪迴之苦及貪嗔癡等煩惱娑婆之苦。並用受戒來完成離苦的願望及目的。
常延法師- - - - 佛教的人生觀與自我覺醒，也是自己喜歡的一項課程。每分每秒我們都在不斷的改變，法師從做夢這個觀點切入討論這個課程。大夢、小夢、美夢亦是惡夢？諸葛亮也說過：「大夢誰先覺」？人生如夢誰都會說，終生做夢怎麼不醒？又提到先覺、後覺與不覺。佛陀或各宗教教主都屬於第一個層次吧？因為先覺，才發展出各個宗教學派。而我們凡夫呢？似乎都事後兩者階段吧！後覺表示我們還有意識到自己做的事，但如果不覺者，好像某個開關沒被啟動。尚未能覺察到事物的變化。
這，就需要好好的問問自己了。法師也讓我們欣賞兩則影片。一是人從生至死亡的短片，另一項是《佛典故事》中挑選一部關於示尊的影片。前者，約三十秒內就從一個人的出生至死亡跑了一遍。看的過程很快啊！但從中也有些觀念值得我們思考。一個人從呱呱墜地的當下，慢慢成長、唸書後工作賺錢、結婚生子、到老了漸漸背也駝了、直至最後死亡的瞬間，一期生命就結束了。我們每天忙忙碌碌的，這生到目前為止，可否思考過自己為的是什麼呢？
世尊的故事《佛典故事》中看見生老病死：人生問題的深層探索。生命有生、老、病、死；生存有弱肉強食，而生活是心為形役。因為每個動物皆須生存，所以較龐大的動物自然會以獵取身軀較小的為食物。我們所說的生命鏈也是這樣的道理。影片中，世尊還是個王子時，親眼目睹禿鷹列時小蟲子的慘劇，這樣悲憫之心就已悄悄在他心中發芽；對生命感到無常。後來三次出宮分別看見老人、因病痛受苦的人、及送葬隊伍。又對生命有些困惑，及想要人們解脫煩惱的方法，於是後來決心出家修到。最後在大榕樹下證道，後來也因此將佛法傳入世間，希望世人都能離苦得樂。即使最後涅槃了，也將由弟子們繼續將佛法流傳於世。所以我們至今能在薰息到佛法，都要感念世尊的智慧與悲心。
還記得清晨「環山」。常耀法師帶領我們走法鼓山外為山路繞一大圈。清晨走路的感覺，能提振精神、當然也不能忘了方法。方法就是「身在哪裡、心在哪裡」。清楚走路的感覺，清楚每一步踏穩的感覺。體驗這散步的感覺；體驗風拍打在身上的感覺。真放鬆！身、心皆清涼自在呢！清晨四點多，法鼓山還被霧濛濛的濃霧所籠罩著。而我們就在霧裡走路，法師也提及這類似的笑話。如果是在霧裡開車，不就變成「開霧」諧音為開悟嗎？
一個夜晚，果竣法師讓我們觀賞聖嚴師父圓寂佛事的記錄片。重點也是緬懷師恩。這個影片，還記得之前就已經看過了。但不管看了多少遍，對我們這些弟子來說，都還是很有感觸。2009/2/3這天，對法鼓山四眾弟子來說似乎是漫長的一天。下午約三點半至四時，聖嚴師父在台大醫院送往法鼓山開山寮的途中捨報了。後續的佛事，將由僧團繼續依師父的遺言處理。從師父捨報、移靈至開山寮、開放各界瞻仰法像、荼毘至植存的過程如歷歷在目。師父似乎以自身推動四大環保來圓滿了自己的佛事。看見開放各界瞻仰法像的畫面，時間就像被拉回四年前的法鼓山。記得當時自己也有去瞻仰師父的法像。看見大殿內師父的法體寧靜的放在大殿正中央，那種無法言語的悸動與想再次聆聽師父說法的機會油然而生
。當影片播放至今能長老替師父封棺說法及荼毘的段落時，自己不知為何心抽動了一下。是不捨師父的法體？亦或見到了師父對於生死坦然面對的感觸？就如師父曾說：「不等死、不怕死、不找死」的心態。這就是師父的言教、身教。在在處處都以身示法，教導我們、引領著我們。果竣法師說：「當師父圓寂時，他人在國外。回來見師父最後一面時，師父只剩一只骨灰箱」。他很後悔，沒來得及見到他老人家最後一面。哭過後又想，其時就如同師父所說：他的法身還在。所以我們應以感恩、報恩的心，時時以佛法的法身慧命來自省、並影響他人，這就是在報師恩。
在營隊結束前一天晚上的感恩之夜，是一個屬於大家寧靜、感恩的時間。
透過點燈，我們將燈的亮度、溫暖、照亮自己，也同時照亮身旁的每個人，燈燈相續。最後以抄寫聖嚴師父的「菩薩行」、及寫下自己的感恩對象或發願的內文並播放遠行的歌曲。願每個人的願望或感恩的對象，能在無盡燈下、三寶的見證下發酵，永不熄滅。
營期中，總覺的時間漸漸過的飛快。「捨戒」當天，有種圓滿又不捨的感觸。感恩這次難得的短期出家體驗。捨戒後，衣袍便要收回了。感恩這件解脫服幾天的相伴，我發願，願生生世世護持佛法、學習佛法。如未來有機會至僧大唸書，回饋社會。並再次發願搭上解脫衣(如來的袈裟)。
第十屆生命自覺營二月六日在法鼓山上圓滿了。回到台北車站，轉車、搭回台南的瞬間好不適應這麼多的人潮。自覺營的種種讓我充滿感動與無限的懷念。我會好好珍惜這得來不易的收穫。感恩營主任每每的開示，就像一次又一次的洗禮。使我受益良多。感恩我們女眾12組的學員們大家這幾天的扶持，輔導法師常良及演行法師這幾天的照顧，主持人演清法師對大眾的關懷。離營當天，抵達台南。我看了看高鐵站的時間「20:18」。
善哉解脫服 無上功德衣
我今頂戴授 世世不捨離
常喜恭敬合十
2013自覺營心得回饋-常韶
在環島完後, 沉澱一個禮拜, 接著而來的, 就是期待已久的「生命自覺營」─也就是短期出家的體驗營。在這九天的體驗中, 真的是能用聖嚴師父生命所體驗的一句話「空裡有哭笑」來形容...
這九天的開始, 就堅定地告訴自己, 才不要這麼愛哭哩!!(一開始就來預設立場)
卻在雲來集之後, 講悉達多太子為何要自覺, 人到底活著是為了什麼?
只是這樣? 就....(哭點也太低了吧), 才第一天耶?!!!! 馬上破功!!
其實, 是因為是想到某人的故事而有感...
還有一次, 在出坡禪後, 到了開山紀念館,
當時, 展出的是山東神通寺遺失的阿閦佛頭, 歷經百轉千迴,
終於又回歸到它本來的地方...聽著輔導法師的介紹,
深受歷代祖師為佛法的傳承而感動。(淚水還蠻多的...)
更有一次早齋前的開示, 當果竣法師在講述師父呼喚他回家,
那種樹欲止而風不靜的深痛感...(才一天的開始就...)
只是這樣? 就....(哭點也太低了吧), 才第一天耶?!!!! 馬上破功!!
其實, 是因為是想到某人的故事而有感...
還有一次, 在出坡禪後, 到了開山紀念館,
當時, 展出的是山東神通寺遺失的阿閦佛頭, 歷經百轉千迴,
終於又回歸到它本來的地方...聽著輔導法師的介紹,
深受歷代祖師為佛法的傳承而感動。(淚水還蠻多的...)
更有一次早齋前的開示, 當果竣法師在講述師父呼喚他回家,
那種樹欲止而風不靜的深痛感...(才一天的開始就...)
最深刻, 卻也是在那之後, 面對同組的 "師兄弟", 才比較放開自己 ─
「心的力量」談到自己小時候故事的時候...難以言語的
分享出去了。
其實, 我以為"我"已經放下了, 但是, 這次談到這段時, 卻再也忍不住大哭了...
哭, 其實, 並不是因為自己曾經如何如何地被傷害而受傷的哭,
而是那個過程, 為什麼可以把原本的自己改變的面目全非而痛心...
分享出去了。
其實, 我以為"我"已經放下了, 但是, 這次談到這段時, 卻再也忍不住大哭了...
哭, 其實, 並不是因為自己曾經如何如何地被傷害而受傷的哭,
而是那個過程, 為什麼可以把原本的自己改變的面目全非而痛心...
是不是本來面目就是要這樣慢慢的自覺, 直到最後真正放下, 才能找到？
也許, 以為自己可以很好, 以為那個經歷 是讓自己變堅強
而養成自以為 很獨立 , 以為 "我自己一個人就可以了" 的心態。
變的如此的倔強, 不想接受別人的幫助, 不肯打開心扉去信任
(總怕自己會打擾別人, 就先拒絕別人),
那顆一直想被了解的心卻又在慢慢揭開時馬上又再度關上心門....
不敢大聲說出自己的意見,
不敢和朋友去追逐夢想, 以為就是要一直擔心著家人...
不能像別人一樣自私的去追尋夢想。
總以為, 要時常顧慮他人眼光、看他人臉色做事...
卻又不是很臣服的在內心怪東怪西,
然後, 再拿這些自己的想像來懲罰自己....臉幹嘛這麼臭,
是不是針對我...等等諸如此類的,
(在歲月的流轉過程中才漸漸的將自己放在中間狀態...
不再是這麼黑、白對立了)
我為了這樣的自我發現而痛哭, 那時, 我哭著跟大家說, 我,
已經在努力的學習了, 已經在努力了!! (很謝謝大家聽我說)
很謝謝一切因緣讓我發現自己。
只是, 我盡力在放下些什麼, 也慢慢在捨掉那些明明不該如此的部份,
希望大家能包容 Q_Q
希望, 將來有一天, 這些若又再度提起時...
是否能如拈花微笑時的心境, 或許, 那個時候才是真正的放下了。
自覺營的出坡禪後, 法師帶我們到祈願觀音殿....,
選到了這個心靈處方籤,感觸良多, 因為的確有什麼放不下的....
調侃自己, 跟同組的師兄弟說, 我沒有慈悲, 也沒有智慧
選到了這個心靈處方籤,感觸良多, 因為的確有什麼放不下的....
調侃自己, 跟同組的師兄弟說, 我沒有慈悲, 也沒有智慧
九天的過程中, 也體驗到 如何搭衣、卸衣；如何穿海青、卸海青...
會經過這個過程, 主要也是為了三天以後的正授後, 作一個行者的準備.....
不過, 搭衣上、下樓梯...始終是我的致命傷。
在演禮的前一天及演禮當天, 頭超級的痛..., 但是, 卻在演禮時不痛了~
而每誦到 "如來至真等正覺 是我釋尊" 身體就發熱灌滿全身...
那種感覺很特別, 是個很有活力的感覺!! 可是演禮結束後又痛了~囧rz
到了正授這一天, 完全沒有頭痛了
誦到 「我今隨佛出家已」，那個當下眼眶是濕的
而是很感動跟歡喜的。
我只告訴自己「哇！我出家了耶！我想完成的事, 都一一完成了,
從此刻起出家了, 這九天就是了！所以, 此生不待今生度, 更向何生度此生......
哇, 就是這樣的感覺~喵！」
唱到 世世不捨離時, 反而..... 哭不出來 XD
記得, 在說戒時, 果通法師 說了一段, 很深刻我心。
完整的字句, 忘了, ...但明白其意思是這樣：
不管未來的你會不會做什麼, 現下的狀態是什麼就是什麼。所以, 當珍惜。
課程中, 也有幸聽到, 果醒法師「心中的媽媽不是媽媽」, 從中學到：
不要以為自己看到或想的都是事實~ 而給是非對錯, 下定義..
.其實, 看萬物的角度, 只需欣賞, 當遊戲即可。
一個凌晨 4點多得到的大禮物...
走出「選佛場」所得到的那片星空，深深覺得好感恩...好感恩喔... ...
那時, 覺得人生真的是有苦有樂, 是否「空裡有哭笑」就是這樣？
回想在環島的天氣, 邊看著此刻的星空, 在那一刻, 真的好感謝....感謝天空....感謝自覺營...
真是足夠了...我何其有幸啊？！
因為快接近過年了, 還安排一個很特別的「僧眾圍爐」,
大家終於可以比較 High 的用午齋 XD,
也看到了輔導法師說的: 「傳說中的僧團。」這, 又是一個何其有幸了？！
唱誦八十八佛, 覺得好酷~
還有西遊記裡最後授記孫行者時拿來取用的l鬪戰勝佛耶。
而梵唄與修行, 也提起了感恩心, 很感恩在法青梵唄組學到的一切 ;
卻也很慚愧, 現在都沒去了。
不過, 另一方面也看到了自己的驕傲, 那種自以為會一點的大聲唱, 課程後,
才發現, 原來是要合眾聲而唱, 不是個人自High...這點真的很慚愧。
而常延法師「佛教的生命觀與自我覺醒」撥放27秒人的一生, 及悉達多太子一生的故事...
其實, 法師在撥27秒的影片之前先預告了, 學習都要把它當成新的 !!
這...不就是哈佛夜所上過的嗎？不過, 就像法師說的一樣, 我跟自己說：
對, 一切都是新的, 故事再看一次, 也許又有不一樣的體悟, 又是不一樣的心境。
誦戒課時, 當我明白了佛遺教經的背景後...
更仔細的, 我將自己融入在那個境界, 那刻就彷彿佛陀在我們的面前, 如母親般的叮嚀,
仔細的聽佛陀最後給我們的禮物, 並且依教奉行, 深刻珍重的感覺。
過去, 在出坡時...總是執著想要把它做好, 做完美...現在, 漸漸也能從中學到,
不執著。感受到了做任何事...不分你我多少, 盡心盡力第一的愉快 : )
叩鐘偈很動人....盡我所想到的一切眾生...,為他們祈願！
在那場會後, 外面已飄著綿綿細雨~
預設立場不要愛哭的我...還是在感恩禮拜時...既感恩又懺悔...
傳燈之夜....一切都明亮了！
這九天, 過的很快, 不會忘記, 在心的力量之後所得到那份自覺的力量 ,
同組師兄弟們九天的相互扶助, 及兩位輔導法師的付出、體貼及關懷...
捨戒時的卸衣偈...反而不捨地掉下淚水...
但是, 誠如捨戒禮上和尚所說「尚有俗事因緣未了....」, 小的必須先暫時離開一下了 :P
在離開之前, 且讓我將這份9天以來的生命化做期許上達天聽。
謝謝你, 自覺營
謝謝你, 法師
謝謝你, 師兄、弟
謝謝一切促成此因緣的因緣
第一組學員 常韶 合十
2013自覺營心得回饋-演在
對於一個以期抱持出家心態便能投入自覺營獲得最多的人來說，先從”我”講起，一開始最不能適應的便是演禮和梵唄—出家人的基本功夫，透過每天的排演，重複固定的程序，心想如果每天我都得重複這些一樣的事情，每天每天…我可以嗎?
再者，演禮的過程中，每一個人的本分就是從《小》地方好好做，例如長跪時先伸左腳再跪下; 跪下去之後，要將衣後那一片提起來外放，別讓行者服露在外面; 起立時，兩邊手掌以右下左上擺放在左膝上，再站起來; 同時，聽聞動作口令必須專心，因為司儀喊出來的每一個字都可能是動作口令，並且注意速度乃至當下即動作。
老實說，我又不是出家人，怎麼準備好出家人的心態，只是每天心中浮現“我真的可以嗎?”一直到演禮時，常湛法師主持排演，表面上她僅是讓大家熟悉典禮流程，然而她所說的每一句話，開示鞭辟入裡，她說『你們聽都聽懂了，可是跟實際操作是不是還有差距啊』; 『典禮過程中的每一個動作都有它的原因跟必要性』又說，『縱使流程中有許多的細節要求需要大家配合，你們只要盡力去做好，就是在培養自己的專注力啊』，開示之後的演禮，即便腦中出現”繁文縟節”的想法，下一秒即刻相應以常湛法師的開示，讓自己放心體會，沉浸在整個演禮過程。另外，出家人每天一定要做早晚課，唱誦長約40分鐘不知其所以然的偈子，不禁心中滴咕起來—『每天唸，大聲唸，還要用心唸，我覺得我沒辦法』。
終於，傳說中的人物—果慨法師出現授課梵唄與修行，光是聽她說自己的故事—曾經對著一群青蛙唱誦一年半的梵唄，唱到最後連青蛙也會回應她。法師巧妙地透過故事讓我們清楚梵唄唱誦的心靈淨化作用，也告訴我們唱誦的技巧不在於演歌，而是仔細聆聽大眾並與自己內在那顆剛正不阿的心結合，使得梵唄現場凝聚正氣，令所有聽聞的人肅然起敬。另外，法師還補充:『梵唄唱誦是出家人非常重要的例行工作，一個出家人如果要出問題，大概可以從他做這件事的態度得知』，最後在課堂結束之前成果驗收，全部行者再次唱誦每天早晚課的內容，馬上感受到聲音之和諧，動人的程度已不在話下。
最後，還是回到自己如何看待出家這件事，聖嚴師父曾經開示一切從信入，在這九天營期，聽聞許多法師的個人經驗分享，我也一直在找可以跟自己內心相應的理由，雖然說法師們都相當歡喜能夠在一生中遇見讓自己深信不疑的聖嚴師父，我卻認為即便是後來的人也不應該將之視為遺憾，因為一位聖嚴師父的願化為一大群充滿悲願心的僧團，僧團裡面每一位法師又都存在著師父的身影，待我們逐一取法並成為下一顆發揚師父悲願的種子。
Day8-出坡-真地
下午的出坡禪結束後，許多帶組法師便帶著行者至大殿禮佛與開山觀音祈願。帶組法師一開始便跟行者們分享，出家人出坡是禁語不說話，見到有行者靠著牆或坐在椅背上，也適時地與行者說明出家人行住坐臥的威儀，乖巧的行者們睜大眼睛看著法師，並立即調整自己的姿勢，法師看了頓時覺得大家都好調柔、好可愛。
收坡後還有些時間，法師便帶行者參與僧大其他上課的區域，頓時兩位帶組法師收到一連串的問題，法師上課會打瞌睡嗎?可以翹課嗎?上課都上甚麼?法師照相可以比ㄚ嗎?法師你知道臉書嗎?為什麼爐香讚安爐這麼久?...等一籮筐使法師有些哭笑不得。
帶著這些年紀較輕的行者們，法師們在心中默默祝福大家，願未來行者們心中的菩提種子能發芽、茁壯。
Day7-僧眾圍爐-真地
行者們期待已久的「僧眾圍爐」10:30大家準時背著背包在齋堂集合，副總護演清法師笑著跟大家說，「大家看起來好開心，像是要去遠足」大家都笑成了一團。
到了午齋時間，輔導組組長演梵師，從七樓下五樓去關懷行者，他跟小記者分享，說他好感動，他見到行者們一桌圍在一起用餐，沒有喧鬧的聊天聲，只有輕輕細細的談話，用完餐後，沒有滿桌的杯盤狼藉，只有如往常過堂般，整整齊齊的桌面，以及擦的乾乾淨淨的碗。他說出家人本該如此，整齊乾淨護念他人，但他沒想到才經過不到7天的自覺營出家生活，行者們在沒有任何法師的叮嚀下，能做到出家人應有的行儀，真是讓人很讚嘆，諸行者們真是有大善根、大福報的人啊!
其他與小記者一樣在場聽演梵法師分享的法師們，更是異口同聲、齊聲讚嘆參加第十屆自覺營的諸行者們，真的是一群很難得的行者菩薩們。
Day6-心的力量-演嚴
清晨山嵐間升起團團大霧，全山瀰漫著一股幽祕的氛圍。上午非常歡喜邀請了教授「學佛五講」多年，有著豐富教學經驗的常延法師到場分享「佛教的生命觀與自我覺醒」。課程開始，法師即播放一部動畫短片，片中主角從出生到死亡，只在短短的27秒內便衝刺完人生全程，如此短暫的生命過程如夢一般；在夢中自己覺醒了多少?又要如何覺醒?
頗為知名的台灣兩大企業家許文龍及戴勝益皆獲選為2012年富比世亞洲慈善家；戴先生在大二時便決定模仿許文龍的人生，經過20年的耕耘，而創立多家知名餐飲品牌，法師以此勉勵學員找對人生的學習典範。
「誰是人生問題的先覺?」法師透過精美的佛典動畫，讓學員認識佛陀的一生。原為悉達多太子的世尊，生長在階級分明的印度，願放下所享有的財、名、利、權及妻子，出家求道，不斷地經歷人生價值觀的轉化與自我革命，啟動生命的自覺，終以人身悟得生命究竟圓滿的實相，而成為人生自我覺醒的最佳典範。課程尾聲，法師祝福學員用生命體驗一次又一次的覺醒，並以後會有期為這段一期一會的因緣留下接續的伏筆。
濛霧蓄聚如浮雲的午后，常地法師以生動又輕鬆的氛圍帶領學員開啟「心的力量」。法師透過TED.com中「艾美葛林」的故事，與學員展開一場心的小旅行，藉由現場親身的實驗，讓學員體驗正、負念頭所產生的心力，多數學員都表示，正向的念頭能為自心注入超越想像的力量。法師勉勵學員「面對生命的困境，就算只有少數人的支持，只要相信自己，永不放棄，就能領略生命中的美好風光。」
Day6-揪團拜佛-真地
早齋聽完師父的開示DVD ，營主任果竣法師向諸行者宣布希望大家能有定課，即是至少每天拜佛一百拜。
聽到這個消息，小記者好奇行者們的反應如何，便向諸帶組法師詢問大家的情況。
有的組早在正授前，帶組法師即要求行者每天拜200拜的定課，有的組到了晚上居然只有1人拜完，也有一組到了晚上還有3人沒拜完，帶組法師叮嚀：「今天事、今日畢喔」，有位行者聽了，說：「喔，那我們要不要來糾團拜佛?」哇，不錯不錯，這位行者有捉到修行的技巧喔，依著大眾的力量、共修的力量來提起自己的精進力。
Day4-正授-演嚴
自覺營起跑前，山上連下了幾天的雨，終日浸濡在一片濕寒的空氣裡。開營後，日光也跟著來報到，送上大地最豐厚的賀禮!
今天是學員的大日子—正授，出家身分的獨特在於納受戒體。儀式前，營主任果峻法師開示：「不要小看此次受戒的因緣，能披上如來衣是過去世早已播下出家修行的種子，甚至無量劫中便出過家。」來勉勵學員把握並珍惜這難得又殊勝的因緣。
正授儀式中由代表迎請受戒師果東方丈和尚及副住持果輝法師為全體學員正式地傳戒。學員在「善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離」的恭誦音中，披上幔衣，重生的新身分因而有了新僧命，像迎接新生兒般令人感到喜悅。多位男女眾學員流下感動的淚水，來自學員心中那份懇切的渴求同樣地憾動了現場所有的法師、行者及義工菩薩。
美國東初禪寺住持果醒法師與學員在午后時光一起體驗「生活禪」。法師播放幾段文字及影像，讓大家體驗自己的感覺，每位學員剛開始對於畫面上所出現的「相」都有明顯而強烈的覺受；法師表示，日常中，大多數人都會將所見所聞的人事物與自己過去的記憶、經驗連結，因而產生種種的欣厭感受。接著法師請學員將視線停留在投影幕並輕閉雙眼，帶領其練習放鬆，當學員再次睜開眼，重新看相同的圖、文時，學員的反應安穩許多，體驗到自己的覺受較不會因此而受影響；心不隨境轉即是透過禪修一次又一次地練習。
Day3-戒的意義-演嚴
「叩叩、叩叩、叩叩…」厚實的起板聲帶走了清夜的安寧，
難得的早起，難得的初體驗，靜聽著木頭敲叩發出的morning call。
這二天大夥可是卯足了全勁，學習律儀及演禮，以為營隊中最高潮的重頭戲—授戒而準備；
出家身分的珍貴在於受戒，戒之於出家人，就如魚兒不能失去淨水而存活。
正式地納受戒體，才能算是真正的出家，受了戒便是拿到出家人的ID。
為了幫助學員清楚戒律的意義，營本部特別邀請法鼓佛教學院校長惠敏法師及在僧大女眾部教導律儀多年的果通法師為學員說戒。惠敏校長以詼諧自然的口吻與學員互動，其表示戒律有著淵遠的歷史及文化背景，更是個人生活習慣與人生價值的養成及選擇。耐心而恆常地持戒，維持好的生活習慣，讓自己身心健康，得安樂，慢慢地就會影響自己的性格，改變生命，也讓身邊人感染那份安穩的力量。校長更以活潑的實例和學員分享自創的五戒：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好，並以自身出家的歷程，勉勵學員為自己的選擇負責。
「幸福是甚麼?」果通法師以此展開與學員的對話，幸福不僅是身著華服，嚐遍美食，身體能消耗的物質有限，生命的覺醒是幸福。法師為學員說戒是不做不該做或不能做的事，是對自己與別人的慈悲，並以淺顯易懂方式分享戒的三部曲：受戒、學戒、持戒；受了戒，才能開始體驗出家生活，而學戒是自律利他的修行；受戒、學戒的目的在於恆常地持戒。最後，法師鼓勵學員暫時放掉過去的種種，全心全意地投入這九天的自覺生活，體驗、享受真正的幸福便是活在當下。
Day3-授衣-真地
今天下午生活禪課程結束後，有20多分鐘的小組時間，有一組的帶組法師便利用這個時間關心剛受完戒的行者們過堂的情況。
法師突然問行者：「你們知道怎麼吃香蕉嗎?」行者們開始七嘴八舌敘述起來，過後法師又拋出一個問題：「那你們知道猴子怎麼吃香蕉嗎?」瞬間，大家大笑，於是法師便跟學員分享出家人對於吃威儀上是怎麼樣風範。
(小記者O.S.：我想行者們必定永生難忘，吃香蕉要先弄成一小段一小段的再吃。)
昨天最後一次的授戒演禮在授衣時，各組的排首出位領衣，某位排首領完衣回位一一將衣捧給同學們領回各自的衣。隨著維那法師的帶領慢慢地發，最後他發現，衣全發完了，自己卻沒有衣，著急地詢問帶組法師，原來有人手上拿了兩件衣。
隔天，正授時，那位排首從營主任果竣法師的開示、拜懺一路哭，到開始正授依舊很感動，心中有無限的感觸，到了授衣的階段，那位排首領了衣，緩緩倒退走進自己那排，一一給了同學衣，到了昨天拿兩件衣的同學前，抬起頭來，留著眼淚，輕輕地看著他，問：「拿一件嗎?!」
(小記者O.S.：同學你也轉得太快了吧!
Day3-沒人做的事我來做-真地
今天早上的禪堂很有活力，不論是禪堂內，或禪堂4樓廊道，或戶外的草皮都充滿著此起彼落的授戒口號聲。各帶組法師一個個當起了正授的司儀，高聲唸著「長跪合掌」、「就地一拜」、「一拜起立」，看著學員們愈來愈專注、懇切的神情，帶組法師們既心疼學員們給自己的壓力，也為學員有這一份發心而感到開心感動。
但小記者在今天真的有體會到，梵唄是漢傳佛教出家人的特色之一，也見識到僧大如何訓練法師的承擔力，有平時不太敢上台發言的二年級男眾法師、四年級學長推著三年級的法師上場，平日對自己五音不全的梵唄也勇敢開口幫學長助唱。
另外，在小組分享時，帶組法師請學員們說說這三天的心得，才發現原來他們這組的學員都很ㄍㄧㄥ，也很完美主義，十分在意自己的演禮動作。後來輔導法師透露明天會開始出坡，學員們很好奇，都很希望自己是上行堂，在得知是打掃廁所時，十分失望。法師安慰著:「師父說沒人做的事，我來做。況且掃廁所是一件非常有福報的事」。
最後有學員分享到演禮時很感動，想哭又不敢哭，法師便鼓勵就哭吧!沒關係地!
結束前有位學員就問：「那會不會明天沒人哭，只有我哭?」新手輔導法師聽了便大聲鼓勵這位學員：「師父說，沒人做的事我來做」引來全組人的大笑，希望這初試啼聲的話，能稍稍讓學員們放鬆些。
day3-演禮-落葉一片
這一天是生命自覺營的第三天，昨晚經過一連串演禮後，學員菩薩們有些疲憊，因此法師們決定讓大家提早休息。而從今天的早課梵唄聲，就可以觀察出大家體力已恢復許多，唱得非常有精神、有活力，且有宗教的情操。
早上的第一堂課程是戒相，男眾的講師是常哲法師，地點在禪堂的齋堂。法師提到戒的好處、尊貴，就像生活中的防腐劑，鼓勵學員應用心持守。並說到人非聖賢，孰能無過，有錯是正常的。當我們知道自己有犯錯，就要懺悔，懺悔是安樂法門，是一種勇於承擔、改過自新的態度，而不是後悔，不要當成是一種負擔。在堂課上，可以感受到學員菩薩們越聽越有興趣，且紛紛提出自己的疑問。
下午是正授演禮，由於帶組法師們趁著早上的空檔，與學員們相約來加強演禮的動作、威儀，促使演禮的過程順暢許多。晚上的懺摩，果竣法師開示「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。」而懺悔就像一塊田，要先把雜草拔乾淨，這樣下種才能有收穫。在正授的前一晚，學員們能真誠、懇切地面對自己曾犯下的過錯，相信明天的正授，大家應該能很順利、很圓滿地納授出家戒體，並體驗到出家人的清淨、安定與自在。
早上的第一堂課程是戒相，男眾的講師是常哲法師，地點在禪堂的齋堂。法師提到戒的好處、尊貴，就像生活中的防腐劑，鼓勵學員應用心持守。並說到人非聖賢，孰能無過，有錯是正常的。當我們知道自己有犯錯，就要懺悔，懺悔是安樂法門，是一種勇於承擔、改過自新的態度，而不是後悔，不要當成是一種負擔。在堂課上，可以感受到學員菩薩們越聽越有興趣，且紛紛提出自己的疑問。
下午是正授演禮，由於帶組法師們趁著早上的空檔，與學員們相約來加強演禮的動作、威儀，促使演禮的過程順暢許多。晚上的懺摩，果竣法師開示「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。」而懺悔就像一塊田，要先把雜草拔乾淨，這樣下種才能有收穫。在正授的前一晚，學員們能真誠、懇切地面對自己曾犯下的過錯，相信明天的正授，大家應該能很順利、很圓滿地納授出家戒體，並體驗到出家人的清淨、安定與自在。
Day2-過堂-真地
正式過出家生活的第一天，早齋前，副總護法師教學員們如何過堂，
如:拿椅子、擺碗筷、撩衣、收碗、要湯不要料、要料不要湯等等。
午齋前，副總護法師再次一個口令一個動作，耐心地教學員們過堂。由於是一個口令一個動作，確定大家都會了，才教下一個動作，等待的時間有些長。
教如何拿筷子時，手一直舉著，副總護法師細心又幽默地跟大家說:「大家都很好喔!先做好的就先稍微放鬆一下喔!引起學員們會心地一笑，化解了學員們對於過堂的不熟悉與不安感。
放心啦!上行堂的僧大行者及義工菩薩們都是很善解人意地，知道學員們都才剛學習著出家人的行住坐臥，都會放慢速度，一定會讓大家吃飽飽得啦!
如:拿椅子、擺碗筷、撩衣、收碗、要湯不要料、要料不要湯等等。
午齋前，副總護法師再次一個口令一個動作，耐心地教學員們過堂。由於是一個口令一個動作，確定大家都會了，才教下一個動作，等待的時間有些長。
教如何拿筷子時，手一直舉著，副總護法師細心又幽默地跟大家說:「大家都很好喔!先做好的就先稍微放鬆一下喔!引起學員們會心地一笑，化解了學員們對於過堂的不熟悉與不安感。
放心啦!上行堂的僧大行者及義工菩薩們都是很善解人意地，知道學員們都才剛學習著出家人的行住坐臥，都會放慢速度，一定會讓大家吃飽飽得啦!
Day1-佛的行儀-真地
演通菩薩談起來參加自覺營的動機，居然是對受戒的儀式很好奇。輔導法師問:能不能接受拜佛呢?因為未來的幾天，每個階段都會有拜佛的動作。演通菩薩回答地很正向，他說之前參加過禪七，法師有跟他分享，不一定是拜「佛」這個對象，其實拜佛是能除去掉我們的傲慢心。輔導法師聽了，跟學員們分享，其實拜佛是用我們最尊貴的頭觸地，雙手向上，象徵迎接我們最尊敬的人，稱接足禮，故能藉由拜佛消除我們的傲慢心。
在「學佛行儀」這堂課的小組時間，幾位剛受完菩薩戒的學員們，開心地跟演通菩薩分享受菩薩戒的心得。讓我們祝福演通菩薩，在這九天出家生活中，能消除自己心中的煩惱、傲慢，找回本來的清淨心。
Day1-自覺盛宴-演嚴
離開習慣的生活，暫時向過去道別，學員或期盼或雀躍地，以新生命出席這場盛會。在法師耐心地陪伴下，安單並熟識即將生活九天的新家。換著行者服，學員紛紛變身，如同初生嬰孩般開始學習出家生活。
冬陽和煦地映照山嵐，為下午的相見歡暖身。總護法師以幽默親切的澳式中文與學員互動，帶領學員進行從蛋進化成佛的遊戲。讓彼此更加熟識；各小組在日光搖曳樹影的午后，分享著彼此的故事，學員的生命因而從原本各自獨立的平行線逐漸有了交集。最後透過影片認識世尊的一生，願所有學員都能在此次營隊中如同這位圓滿尊者般獲得啟動生命自覺的鑰匙。
冬陽和煦地映照山嵐，為下午的相見歡暖身。總護法師以幽默親切的澳式中文與學員互動，帶領學員進行從蛋進化成佛的遊戲。讓彼此更加熟識；各小組在日光搖曳樹影的午后，分享著彼此的故事，學員的生命因而從原本各自獨立的平行線逐漸有了交集。最後透過影片認識世尊的一生，願所有學員都能在此次營隊中如同這位圓滿尊者般獲得啟動生命自覺的鑰匙。
第十屆生命自覺營開營 啟動圓滿自性佛力
由法鼓山僧伽大學所承辦的第十屆生命自覺營，1月26日在方丈和尚的勉勵與祝福中正式開營，開營當天正逢月圓之日，方丈和尚表示，就如同月圓般，佛是智慧福德圓滿的人，
希望生命自覺營，能開啟大家原有的佛性，啟動自覺，進而自覺覺他。
方丈和尚分享，「開營」就是開心營造，開啟自性，希望僧大學僧能展現朝氣與活力，性格開朗，作風開明的來分享佛法的利益，協助參與學員體驗僧團清淨精進的生活。方丈和尚也勉勵，剛來體驗出家生活的人，難免都有些社會習性，但隨著一同精進的修行，煩惱會越來越少，包容度會越來越大，就像彌勒菩薩一樣。方丈和尚幽默的表示，這不是說胖的人，比較能包容，無論胖瘦，都要展現出寬度，接引更多的人，開啟他們的佛性。
學員正式報到前，僧大舉辦了為期一週的營前培訓，由於今年報名人數，男眾63位，女眾129位，接近兩百人，知道有這麼多人發心前來體驗出家生活，學僧們都非常歡喜，對於各項培訓，都更積極而用心的學習。營主任果竣法師也勉勵學僧，找回最初的發心，以平等心來照顧每位學員，實現僧大悲智和敬的校訓，展現出家人的僧儀，讓學員能對出家生活產生認同和信心。
培訓課程方面，課程組今年特別邀請了美國象岡道場住持果醒法師指導生活禪，法師以佛法禪修的觀念，談到在面臨人際溝通互動上，所產生的各項問題，該如何協調解決，法師幽默又充滿智慧的分享，讓學僧們都感到非常實用。輔導組也邀請了僧大學務長果肇法師，提醒帶組法師們，帶領組員時，所應具備的心態和技巧，文宣組則邀請了常護法師指導攝影，充實而豐富的培訓內容，讓學僧們心力滿滿，準備迎接學員們的到來。
方丈和尚分享，「開營」就是開心營造，開啟自性，希望僧大學僧能展現朝氣與活力，性格開朗，作風開明的來分享佛法的利益，協助參與學員體驗僧團清淨精進的生活。方丈和尚也勉勵，剛來體驗出家生活的人，難免都有些社會習性，但隨著一同精進的修行，煩惱會越來越少，包容度會越來越大，就像彌勒菩薩一樣。方丈和尚幽默的表示，這不是說胖的人，比較能包容，無論胖瘦，都要展現出寬度，接引更多的人，開啟他們的佛性。
學員正式報到前，僧大舉辦了為期一週的營前培訓，由於今年報名人數，男眾63位，女眾129位，接近兩百人，知道有這麼多人發心前來體驗出家生活，學僧們都非常歡喜，對於各項培訓，都更積極而用心的學習。營主任果竣法師也勉勵學僧，找回最初的發心，以平等心來照顧每位學員，實現僧大悲智和敬的校訓，展現出家人的僧儀，讓學員能對出家生活產生認同和信心。
培訓課程方面，課程組今年特別邀請了美國象岡道場住持果醒法師指導生活禪，法師以佛法禪修的觀念，談到在面臨人際溝通互動上，所產生的各項問題，該如何協調解決，法師幽默又充滿智慧的分享，讓學僧們都感到非常實用。輔導組也邀請了僧大學務長果肇法師，提醒帶組法師們，帶領組員時，所應具備的心態和技巧，文宣組則邀請了常護法師指導攝影，充實而豐富的培訓內容，讓學僧們心力滿滿，準備迎接學員們的到來。
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