2013年法鼓山剃度典禮觀禮心得--莊昀蓉

出家，是出嫁：嫁給了佛法，與法界眾生


剃度大典的飯菜，是我進入法鼓山多年來，第一次吃到這麼豐盛的飯菜。我以為這種飯菜，只有在喜事辦桌的時候會出現。是的！今天是喜事：是多人重生的喜事、是佛教界的喜事、是家庭的喜事、是『僧日快樂』。

自古以來，在華人社會，當基督教傳教士，好像大部份的家庭都能接受；但出家，卻像是要了父母的命。的確，在漢傳佛教裡，出家人是出了世俗的家，不能結婚、不能有財產、不能…….，很多條戒律，很多人無法接受。沒錯，當我們已經享受、習慣、理所當然的時候，要改變，是很難的一件事，更何況華人社會的父母，總是希望小孩要成家立業、好工作等等，成為父母的使命，才算完成。而孝道，更是華人社會最重視的部分，父母希望小孩能夠陪伴在身邊；生病時，有人能陪伴看醫生；往生時至少有人可以抬棺等等。由種種情況顯示，我們可以濃縮一個重點：那就是大部分的父母都希望小孩過得好，但過得好的原則，則是父母自己訂的。

實際上，佛法也非常的重視孝道；孔子也說百善孝為先。但佛法卻把孝道，昇華不只是盡自己父母的孝道，而是盡天下父母的孝道。經云：一子出家，九族昇天；出家功德經云：諸布施中，出家功德，最為殊勝。我認為，最殊勝的地方，是兒女出家，父母會因為如此，開始念佛。家族會因為有這個人出家，遇到困難時，會想要找法師關懷。在道場的其他信眾，會因為有法師的教導與關懷，而體驗到學佛的好處。這或許就是經上所云：一子出家，九族昇天的意義之一吧。而這九族，並不只是自己家裡體系的九族而已呢！

在臺灣，大部份的小孩，都不在父母身邊，因為要出外打拼；女兒更是嫁人之後，住在婆家。但只要有結婚、有好工作，即便不住在一起，這樣也沒關係。可是出家後，也是很少回家。同樣的模式，大部份的父母卻沒有辦法接受。

我很高興參加法鼓山一年一度的剃渡大典。這是我第一次參加剃度大典。整場的氛圍，就像是件大喜事，像是法鼓山非常的謝謝諸位父母把小孩『嫁給』了法鼓山。因此氣氛不但莊嚴，卻也活潑；辭親跪拜，如同女兒嫁出去也是需要跪拜父母；中餐以圓桌方式進行，像是婚禮的『辦桌』；大典上，方丈和尚的妙語如珠，把整個氣氛弄得溫馨，卻不傷悲；歡喜，卻不失莊重。我以為會看到有父母嚎啕大哭，但只是看到少部份母親默默拿起面紙擦拭眼淚。而後排的親屬，更是開心不已。在這次的大典上，讓我體驗到一點：『自己所認為父母會有多麼傷心，其實都是自己幻想出來的』。

剃度典禮，朋友感受不到失去孩子的傷悲，因為我們不認為是失去。我們不是父母親，所以很容易用歡喜祝福的心，祝福新戒法師。很欣喜，但自己有點傷悲，因為知道自己無法出家；知道出家很好，但是還有很多無法放下。若說要傷心，是傷心這個。

父母的難過傷心，是正常的，畢竟是自己的小孩，要不難過傷心，需要有很多的福報，需知道出家的意義，歡喜自己的小孩能做這麼偉大的事情，可以救很多人。然而這種父母非常少，尤其是華人社會。由於聖嚴師父知道華人社會的一些習俗，為了讓出家這件事情，能夠歡喜緣滿，法鼓山對於僧團家屬的照顧，更是與其他佛教團體不同，這是聖嚴師父的慈悲。若有人出家，無法照顧父母，就由僧團接手代為照顧，或者其他師兄姐接手，父母無需擔心無人照顧。如此的措施，安了不少父母的心。除此之外，法鼓山還會舉辦剃度前與父母的見面會，跟父母溝通，減少父母傷心，增加安心。而大部分的法師父母，也會在法師們出家一段時間之後適應，並且成為義工。

父母成為義工，不但終日可見自己的兒女，而且也能培福種福，比把女兒嫁出去，還更常看到自己的小孩；男眾法師能成為佛教界的重要資糧，也比當一家之主來的好。所以說，出家了，有什麼傷心的呢？傷心的原因，是因為要重新調整自己原已習慣的生活模式；調整身為父母的使命；調整執著；調整接受小孩的決定；以及調整對出家的看法。而更好的結果，是有法師把自己的父母也渡出家了

於地藏王菩薩聖誕參與法鼓山剃度盛會，改變了我原本的偏見與擔心。希望未來發願要成為龍門法象的朋友，能夠細心說明出家的意義、懂得從父母最擔心的事下手、培養勇氣與智慧，勇敢說出自己的願。更好的辦法，是參加一次法鼓山剃度大典或者也讓父母成為法鼓山義工，能讓自己更清楚該如何跟父母親說。

我希望，我們能將出家的意義、剃度大典傳出去，讓更多更多人覺得出家，真的很棒。不是生死離別，只是換了跟別人不一樣的工作，是個新潮流的工作，是個能奉獻更多的工作，是21世紀最特別的工作，是大家想要做的工作。希望藉由我們的努力、藉由法鼓山慈悲且有智慧的做法，能夠改變自古以來，中國社會對於出家的偏見與傷痛。我們需要努力的地方，還很多。這也是我寫這篇心得的初衷。