法鼓山生命自覺營 回憶錄及心得感想
在主管的允許，及工作夥伴和阿諾拔的護持下，期盼已久的「法鼓山生命自覺營」終於可以順利成行！
非常期待參加活動的原因有三：
1. 有二位法鼓山的師姐「強力推薦」此營隊
2. 想體驗出家生活
3. 想暫時跳脫混亂的工作環境à回頭想想，該是感恩現在不太妙的工作環境，因感受到苦，所以更義無反顧的想跳脫工作，去參加營隊
營隊結束至今，已逾二周
很開心 ~ 與自覺營的帶組法師和同學們，聯繫依舊，彼此護念道心
感恩 ~ 菩薩戒同學「常相」的來信告知，我才沒錯過，已等待將近快一年的營隊
記得 ~
營隊最一天時，所有的學員們坐在齋堂內準備搭車下山時
總護 常諗法師問道：營隊結束後，有打算出家的人，請舉手
這時，舉手的人，寥寥無幾
常諗法師再問道：那 ~ 如果有因緣，願意出家的人，請舉手
此時，第四組的全體學員共九位，竟然，不約而同地舉手了
環顧四周，只有我們這一組全員舉手
常曙法師回憶道：他那時，真想高興地跳起來!! 但，因有失威儀，所以歡呼在心裡!!
時間如流水，心念也如流水；初發心容易，恆常心難
回到滾滾紅塵中的我，不好的習氣，似乎又漸漸上身了 (由其是「愛睡」這點)
知道自己 ~ 願心及毅力不堅
因此，更需時時提醒自己要護念道心
記得 ~
我在自覺營期間，曾跟 帶組法師說過 「我覺得自己，感動的太多，行動的太少」
我該督促自己，將所得到的感動，化做行動與學習，也希望，可以接引更多有緣眾生及親友，親近三寶、皈依三寶
謹以此文，感恩
聖嚴師父
父 ***(案編:以此符號代替姓名）
母 ***(案編:以此符號代替姓名）
姐 常恆
帶組法師 常越法師 常曙法師
阿諾拔
全體內外護法師、行者、義工菩薩
第四組組員 常明 常幸 常節 演晨 演億 演合 常行 常無
梗子 阿諾 Oreo
主管 Kosan
同事 Stanley、Frank
此文寫於 庚寅年 除夕 ~ 正月初八 (2010.2.13~2.21)
à第四組全體師兄弟祝福
安和豐富 阿彌陀佛
常功 合十
2010年1月30日- 自覺營第一天
本想自己搭車上山的，但九天要前往「佛國淨土」的行李實在太多
所以，只好請阿諾拔載著我上山
有習慣性達陣的我，仍是快接近報到時間的尾聲才出現
親切的法師及行者，引領著我至齋堂內進行報到手續
我被分配到「第四組」
帶組法師是 常越法師及常曙法師
兩位法師，現皆就讀於僧大四年級
(編按：生命自覺營活動，由法鼓山僧伽大學負責籌辦，因此每年舉辦的時間，皆安排在學僧寒假期間)
在九天的營隊當中，兩位法師就像我們的父母照顧我們的生活起居和內心
如果真要以 嚴父慈母來區分
常越法師~ 像是慈母
對於師兄弟們的粗心大意，總是說沒關係，該如何~如何改正即好
常曙法師~較像嚴父
總是細心指導生活細節及出家人該有的威儀
(還有，因為常被 常曙法師以「關愛」的眼神，發現手腳實在太慢了，跟不上大家的進度，所以，對 常曙法師心存畏敬)
這次營隊的活動範圍大都是在選佛場的「禪堂」內進行的
除了辦活動及共修「禪堂」一般不對外開放
這也是我第一次進入到選佛場的建築物內部
到了自己所屬的寢室後
見到了，接連九天，一同生活的同學們，共十位
大夥來自台灣各地 (高雄人居多)，其中我們的班長，甚至從馬來西亞遠道而來
寮房內部，也都是原木建材，看來相當乾淨舒服
我的床位，靠近窗邊，採光良好
從窗邊看出去，則是滿山的綠意映入眼簾
有芭蕉樹、像是金狗毛蕨的樹，其中最多的則是「姑婆芋」
(編按：在花市裡，小型的姑婆芋被包裝成一個很美的名字「佛手蓮」，回家後，我在中原夜市也買了一盆以茲記念，如下圖)
同學們行李安頓好後，即至禪堂集合
禪堂~
高闊方廣，四周有迴廊
室內，大都採用木質建材
禪堂內供奉由白玉雕塑的「本師釋迦牟尼佛」
佛像後方有一題字「傳燈會」
上班時所用的筆記本裡，就放著這尊佛像的佛卡
今日親見佛像，倍感親切
感恩佛陀，給我安定力量，讓我度過無數遑遑不可終日的上班日子
營隊中的第一個活動是「雲來集」
僧大的法師們很用心，策劃了幾個小單元 (ex：三寶佛大風吹、雙手拍拍似蘿蔔蹲的遊戲)，進行「破冰」程序
讓同學們卸下個人矜持，在遊戲進行的過程中認識同組夥伴
上山之後的生活，每晚10:00安板 (上床就寢)
回想在下山時，除非是生病不舒服，不然怎可能10:00就在床上躺平
既然要體驗出家人的生活，當然是要入眾、隨眾的作息，以免打擾到別人
僧大的法師也很慈悲，在前四天(未正授前) 仍讓我們每天可睡到 5:10am
所以，大家還有一點時間可以調整作息
今天的藥石時段左右，本組有一同學因為個人因素，先行下山離營
讓我替他感到可惜外，也感嘆，不是每個人都有如此因緣，經歷這生命中特別的九天
~夜晚~
寢室後方的流水聲，加上不知名的動物叫聲
和著若有似無的睡意，渡過了上山後的第一夜!!
2010年1月31日- 自覺營第二天
5:10am，叩叩叩的起板聲響起
身體醒了，腦子還沒醒，定神一看，我已在法鼓山參加自覺營了，有點不真實!!
今天上了一堂課「說戒」，由 果鏡法師教授
上課後，才知，原來參加自覺營，是要受戒的！！
自覺營的同學們所受的是「行者八戒」
也就是基礎的三皈五戒，再加上
1. 不著香花蔓、不香油塗身
2. 不歌舞倡伎，不故往觀聽
3. 不坐臥高廣大床
上述的三條戒律，主要是減少感官的貪著及貢高我慢的心
果鏡法師也提到： << 受戒儀式過後，雖然時過境遷，但依此所產生隨時隨地「防非止惡的力量」稱為「戒體」 >>
受戒典禮，也是這次活動的重頭戲
經過了受戒儀式，我們才成為真正的出家人，真正的行者
為求受戒典禮的莊嚴攝心，因此接下來，花了很多的時間進行演禮
演禮的過程~
因為，聽不出法器敲打及司儀法師呼口號時，動作該如何進行
另加上，對典禮流程不熟悉和背不起來需唱誦的偈子
因此，在演禮初期，狀況百出，讓負責演禮的法師也很緊張!!
離正授，還有一天半的時間
接下來，大家一定得更加倍的練習，才能讓受戒過程莊嚴殊勝，典禮圓滿進行
晚上的課程，由 常遠法師教授「禪修指引」
之前曾上過法師的課程，對法師的印象深刻
因為法師很幽默又有一口的台語口音，倍感親切
法師在課程中講到一句話，我覺得很受用
大概的意思是：「身心要放鬆，但不要放逸」
放鬆和放逸，似乎只是一牆之隔
警覺心一放掉，就容易落到放逸的狀態中
晚課過後，是拜懺的時間
後天就要受「行者八戒」，在受戒前一定要多多拜懺，才能以清淨心，接受戒體
許多人拜懺時，都會涕淚縱橫
憶起，自己還記得的所做所為，是如何地傷害了周圍的人
「往昔所造諸惡業
皆有無始貪瞋痴
從身語意之所生
今對佛前求懺悔」
師父曾開示過「慚愧和懺悔」：懺悔和慚愧都是反省的作用。
慚愧是發覺自己的錯誤；
懺悔是在承認自己的過失之後，願意承擔責任，並著手修正改進自己的錯誤。http://www.ddm.org.tw/ddm/master/main.aspx?cateid=488&contentid=10072
每日晚課後，至隔日早齋前是禁語的時段
這段時間內，要練習心向內收攝，和自己相處，不向外攀緣
2010年2月1日- 自覺營第三天
出家人有五堂功課
「堂」指的是地點，五堂功課的內容，則由道場制訂
在法鼓山上，五堂功課指的是à早課、早坐、二時過堂、晚課、晚坐
其中，過堂，對於第一次體驗的人一定會覺得很有趣!!
早齋和午齋的時段，學員們要排班依序進入齋堂
(正授前，要著海青；正授後，則要著海青及搭幔衣)
進入齋堂後，拿出碗筷，碗筷的擺放方式也有一定的規矩
因此整體看過去非常的整齊有制序
等每一位學員都進入到齋堂後，法師會請學員坐下
拿出「二時臨齋儀」，開始唱供養偈
在唱供養偈的同時，行堂菩薩開始移動，幫忙加入飯菜到每個人的碗裡
所以一邊唱，飯菜就在面前走來走去
有時飢腸轆轆，就會忍不住去注意，打下來的飯菜是什麼
並覺得二時臨齋儀怎麼唱的這麼久！！
總護 常諗法師也說明了，為何寺院採用「過堂」的方式來吃飯
因為，寺院內的資源是以大眾平分的理念為出發
採「過堂」的分式，每個人都可以吃到每一道菜
而且，因為是以配發的方式，所以可以降低分別心
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