自覺營有感

從山上回來的第二天，忙碌的工作，讓我漸漸也趕上了以往的正常步調。 
在山上有得天獨厚的環境和僧團與同學伴侶的加持，很容易將心沈下來，什麼都好，什麼都善。
而山了下呢，就是一座紅塵道場了，事多，心急，很容易起心動念，很容易只觀照到自己的需求，只想趕快將自己的工作完成，根本顧不及他人。
 
感覺上，山上像是一個孕育僧命的搖籃，並且隨手可及師父的法乳。
而紅塵道場呢，正是考驗著我們在佛法生活的實踐，同時也是弘法利生、支撐這廣大家業的最前線。兩者一樣重要，缺一不可。
 
曾耳聞早期師父帶著果字輩法師箄路襤褸之時，便曾語重心長要法師們能不畏諸苦，護持常字輩法師受教育，師父遠見「今日不辦教育，佛教沒有明天。」這句話現在讀來很平常，但背後若沒有僧團共同堅定且無私的願心是不可能的！
 
我想起常湛法師說的「對一位法師最好的供養，就是照顧法師的道心。」
 
真正拋開一切，融入出家生活的過程，我才深層明白這是為什麼。
也因為揣摩放下一切的感受，才明白了有多苦、多難。
 
在營隊的第四天，偶然裡，常印法師提到如果有空，想和我們分享「供養」的意義，他說，那令他相當感動。
 
隔天早齋，我想起了這句話，思考著，供養到底有什麼好感動？
餐前都知道要唸供養，這麼多年下來，回想自己，經常是在漫不經心中渡過，都有點像例行公事了。但為什麼法師會這麼說呢？
 
看著身上的縵衣，想像著現在的我是一位出家人了，所受的供養來自十方，受之有愧的我，又該拿什麼來供養佛呢？突然一個念頭來「佛菩薩都已是圓滿究竟的人了，哪裡還需要我們的供養！」應是憐憫眾生這一點點的善念，希望能幫助我們長養菩提心，累積自己的善因和資糧，故而成就這一點點的功德吧！
想到這裡，慚愧的眼淚就像潰堤般，像我這麼罪障深重的人，也配供養菩薩嗎？也配菩薩對我的教化嗎？
 
晚上分享時我淺談自己的感受，事後幾位學員回饋，接下來唱供養時，若不經意想到我說的話，也令他們不禁淚流滿面。我想，我的福報真好，我的同學們都是那麼用心的在感受這難得的出家體驗，我們互相護持著彼此。
 
終於有一天，果慨法師在「梵唄與修行」這堂課裡談到「供養」了。那意境可是令我太震撼了！法師說「身為一位出家人，唱供養偈，是在提醒自己，我已經出家了，是被父母供養出來，佈施出來了，對於親情的執著要捨下，但不是忘本，除了盡心的照顧，更要以全部生命做為奉獻，利益眾生，來回報父母的恩情。」
 
為什麼「對一位法師最好的供養，就是照顧法師的道心。」我終於明白，打從下定出家決心的開始，法師們就沒有了回頭路，不管多苦、多難，這條奉獻的路要能走得好，就是要化小愛為大愛，以更堅定強大的願心來支持自己繼續走下去。師父說那是「成佛之道」。生命的價質也是經過這樣的萃鍊，展露最耀眼的風采。
 
想起有些行者菩薩及法師，尚在經歷這段煎熬的過渡期，我的心裡很不捨。
但，讀到「法鼓文苑」中，常元法師所說的「如果真正體驗過無私的奉獻，那麼我們就不會將生命的熱力，僅僅是用來溫暖自己。」我又看到那股堅定背後的偉大。
 
台中寶雲寺正值辛苦的籌建階段，果理法師曾說要我們珍惜他(支持他利益眾生的願心)，身為佛弟子，真是慚愧，法師都奉獻二十多年了，這種事還讓法師來提醒。
 
延續法鼓山成為千年道場是我們所有人的責任，如果連我們這些曾經親身領略師父行誼的人都不知其重要性，那後人便更難從我們身上找到他們為什麼要依循這條路的答案了！
 
 （台中/紀品羽．第八屆）